A Bris Blessing: Gratitude, Accepting One’s Portion, and the Power of Tefillah

Transcript

Okay. ... ליבע קינדער, פון טיפן הארצן וויל איך ... מיין פאטערליכע ברכה צו אייך, צו דער געלעגנהייט פון געבורט פון דעם נייעם קינד. זאל דער אייבערשטער העלפן, איר זאלט זוכה זיין, מאכן זיין ברית של אברהם אבינו, אין א גוטער מזל'דיקער שעה, מיר זאלן אלע האָבן נחת. איך האָב געהערט ... אז א טאביסערלן טוישט איר געוועלטע מיידעלע און זי געבוירן געווארן א אינגעלע. די זעלבע זאך האט פאסירט ביי אונזער ... נאך דריי אינגלעך האט זיך מסתמא איר געוועלטע מיידעלע. פון דעסטוועגן איז זי געבוירן געווארן א אינגעלע, און זי געטייטנט אפארם אידיש השם. איך האָל דאנקען השם יתברך, וואס זי געבוירן געווארן א אינגעלע. דער ריזן איז פשוט. איך האלט אז א אינגעלע, ווען עס ווערט געבוירן א ריכטיקער אינגעלע, ווערט געבוירן א מיידעלע, דאס ניט נאר אינגעלע געבוירן געווארן; זי געבוירן געווארן אינגעלע מיט א מיידעלע. על דרך חזל זאגן: בא די שבטים, א תאומים נולדו. א אינגעלע מיט א מיידעלע. וואס מיינט דאס? די גמרא זאָגט, כל הנושא אשה לשם שמים, כאילו ילדה. אז היינט האָט חסר להם די תפילה לשם שמים, יידעס ניט סתם אפרוי, דאָס איז כאילו ילד, דאָס האַקין. נו, ס'דאָך קיין פראַגע ניט, קענען די קייַער, אַז אַ מוזט האָבן קינדער, ביר ציט זיך, ולאזע מחנך, אַז אַן לויספאַקסן יראת השם, ובימים שידעובר, וועלן זיי זוכן פרויען לשם שמים. און כל הנושא אשה לשם שמים, איז דאָס האַקין. האָט ער דאָך חיי עולם הבא. ינחנו טובס רעדן, אַז זיין זייעט צופרידן, און דאַנקען השם יתברך, על המשפחה ועל גרסה, און דערפון אויפשטעלן אידישע קינדער, אידע ועלקינס. ירות נאך אַ גרויסע שכר, געזונט, און זיי קענען אַלע קינדער מחנך זיין לתורה ולגדלות ולחופה ולמעשים טובים. איך האָב געזען אין דער פריערע בידן, אָבער געזען דעם, דעם סקנים, הפּה מדה, זאָגט דער סקנים, אידע רועשו. ואתה הריד ותלד בן, ותאמר: 'אידה השם', על כן קרא שמו יהודה. שטייט אין די סקנים, רועשו, שיהודה היד המודה. יידישע השם. זי האָט געזען די מעשה תומו, די מעשה תומו, און דערפאר האָט שם גערופן, איידישע השם. איך געפין אַ ראַנגען אין די סדר התורה. אז חזל זאגן, אז רואה סו יהודה היידע, תוס ריידן, אבער מתערב זיין איז אַ ביסל אַ שכל, אבער גביה יהודה לא זי. אַ פעם מעיד איז א קראשע, שניטלטע ישה מחלקי. שניטלטע ישה מחלקי, מעטו ישה לחדש. וואס שטעקט דאָ די גדרים אין דעם? געוואינטלעך אַ מענטש, מיינט אַ כולל אל משלי, אלץ בelongs צו מיר. און אפֿשר וואס עס שפירן געלער, דאַ וואס אין פערציק, דעם כוח פון קענען מבאר זיין חלקי. ווען אַ מענטש זאגט קדושה מיינו מער ניט, דאָ די גרעסטע מדרגות. אויב חזל זאגן, וואס איז אַ תלמיד חכם? הוראי טרייפל על עצמוי. וגרעסט אויף זיין אמונה, צביסן הקדוש ברוך הוא.

Demoshotedem keyach, fun mevarer zayn chelki. A dos shemaine, dos iz nit maine. Ya zeyer dank dem eyberstn far dem chelek vos iz zayner. Dem chelek vos iz nit zayner. O dos shemainen iz nit maine. Di zelbe mide, s'zayn karoysh fun a mentshn, ven es kumt amol shemaine, ober di maine farbundn mit problemen, mit bezines, mit tzores, darf er kenen zogn dos shemaine mit di tzores. Leye, az zi iz geborn gevorn der kind, der ferter kind, vos zi hot gezen az dos iz mer vi der chelek, zi hot getaynet she nokh alte yomim chelek iz kumt dos mir nit. Vos zi do bavizn, vi vayt zi iz dankbar dem eyberstn far a chelek un dos iz ire, un vayter nit. Hot zi gezogt dos mit a zeyer, mit a za sort tifkayt, mit aza kinyen hanefesh az zi iz geven zeker az di kinder vos zoln vayter geborn vern, un der kind vos iz geborn gevorn in dem moment ven zi iz gekumen tsu der akore, mevarer zayn dem chelek, a kadoshim mayn chelek. Der zelber kind, shpeter, az kumen a matsevah vos dos iz zayn chelek nor der chelek iz farbundn mit bezines. Chazal zogn doch kake, az vorel a odem sheyafalato lekivshnei, altn chavere. Doiter vegn di greste sot halbones ponim. Nor eyb zi maine, muz ikh nemen maine mit ale bezines. O do ligt a gevaldike zach. Togt a paar meydes Hashem. מידות, מידי, מי ערנסטקייט, ומידי כוונות, ומידי אמטש, וואס יאָ תּרוז געזאָגט די היינטיקע, ווייל ערואה סאָסי יהודה היידאָמאסי תומר. שיות געפילט אז עני סיטואַציע וואס עס קומען, איז די מידע פון וויסן דאס מיינען, און גזיימסע חילע לבואר על הטבע, יד אנדערע זייט, פאַרפאַלן שוין. איז דערפאר, האָט מען געגעבן איידע מעליידע מיין דאנקען און איידע מיין בשבחד זיך. מיט דער דאנקען מייבלסן, וואס מ'גיט נאָך חכים, ערבאַנס, זייער טייער און זייער אָנגעלייגט, און מיר לייגן אויף זיי גרויסע האָפענונגען, אז זיי וואַקסן א חכים, זאל זיין ישראל לשם חורשפוי עמי. הלו? הלו, איך וויל די רוף מזל טוב פון רבי חיים, אז זיי ווי מיר צען זונטיק, ווען דו וועסט ברענגען מיין קינד לפני השם, זאָלסטו אום וידערשטעגן איז א קינד וויינט ביים ברית. זאָלסטו אויסניצן די הייליגע מינוטן וואס הא קינד וויינט, ווייל דער נפש איז א חלל שארש. עס דא קוקטון אין שבת דף קל״ד, וואו די גמרא רעדט פון מילה, איז אין דער גאויס הש״ס פון רבילע מגריידיץ. Draysa goyen un bamekubol brengt a dokh a gevaldige zach, er brengt azoy: az shekol cheile hamispalel bitfilah uvanimum, yechaven choneinu Hashem kumlaloni, shani nimul. Es on mispalel zayn far a kind, un gam yechaven kolodom al tzorechei beis pria mimul. Sekeil ze eileh bli meneah, mikol klipah, sheyichol hanefilos hazeh. Un s'yichol hanefilos hazeh ne'emar: Ki shoma Hashem kol bechi, kleimer, bechi hayeled hanimul. Shoma Hashem techinosi, Hashem tefilosi yikach. Vehu eitzen nifloeh, vu eitzen nifloeh azoy vi Toysfos Rabeinu …. Ir zolt es dir … … ich hob … kumen, ober ich hof tsu Hashem yisbarach …

די גמרא זאגט: כל האומר כל היין, עינו כזלתו דמילה. In demן פובליס, ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...