Lech Lecha: Lot’s Separation from Avraham, Inner Truth, and the Eternal Value of One Mitzvah

Transcript

פרשת לך לך מופיע סיפור יפה מאוד, מעניין, סיפור מעניין. מה? היה שייכות בין לוט ואברהם. They lived together, they were together, they went together, ואחר כך נעשה פירוד ביניהם. וגם ללא תלך, ההולכת אברם, היה צאנו בקרבו עלים. ורשי מביא, רבבות. מאיפה קיבל את כל זה? בגלל שהוא הלך עם הצדיק, אז הוא קיבל את חצי מהמלכה הוא קיבל. אבל ולא נשא אותם הארץ לשבת יחדיו. They couldn't be together. לא רעים. מאיפה? כתוב רעים, לא כתוב רעים. כי היה רכושם רב, ולא יכלו לשבת יחדיו. Too much business. It was a problem. The business got so big that it became a problem. אבל באמת חזל אומרים לנו, the problem wasn't there was too much parnassah, the problem wasn't that each guy was becoming too big. What was the problem? היה מחלוקת: מה עושים עם הבהמות שרוצים לאכול בשדה? הרועי צאן אברהם אמרו, צריכים... לזכות. גזילה! גוזלים, מותר לגזול? רועי לוט אומרים, לא. הארץ שלנו, הקדוש ברוך הוא נתן את זה לנו. חס ושלום להגיד שהיה פה איזו מחלוקת פוליטיקי, או איזו מחלוקת של אני יותר גדול, אתה יותר גדול. היה פה מחלוקת הלכתית. היה פה מחלוקת הלכתית. It's very important. It's very important, מאוד חשוב, מאוד נחוץ, ללמוד את הפסוקים לפי החזל, להבין באמת מה קרה. You know, we read, a machloket — there's no machloket here. היה שאלה הלכתית פה. היה שאלה, הכריעי בהלכה. רואה את עון אברהם טוענים — זה לא. רואה את עון לא אומרים, הקדוש ברוך הוא נתן חשבונות מאוד מאוד. בשקפה הראשונה מאוד נכונות. Seems okay. בקיצור, ויריב. ויריב בין רועי מקנה אברם ובין רועי מקנה לוט. הקנאה ופריזי אז יושב בארץ, בגלל שזה היה יסוד המחלוקת. אברם טען שעדיין זה לא שלנו, it's still not ours, it belongs to the Canaanite and Perizzi. All right. היום אברם אל לוט, אל נא תמריבה ביני ובינך. לא כדאי, מחלוקת — זה לא כדאי. It's not a good idea. ובין רועיי ובין רועיך, כי אנשים אחים אנחנו. We're brothers. אין עניין פה של מחלוקת. אין לנו פה — it's not personal. אין פה personal. יש טענה שאשתו של אברם זה אחותו. בסדר. הלא כל הארץ לפניך. The whole land is in front of you. כל הארץ לפניך. היפרד נא מעלי, אם השמאל ואימינה, ואם הימין ואשמאילה. ורשי מפרש: wherever you go, אני אהיה מיד אחריך. You'll need me, I'll be there. אז לא היה פה מחלוקת, לא היה פה שום כעס. There was no anger here. It wasn't a machlokes. אי אפשר לחיות יחד. היה פה בעיה, it was a problem in halacha. So who חשב יותר טוב, better, what? You go. And I'm giving you this הקדמה because I want to show you the next pasuk. וישא לוט את עיניו. וַיִּשָּׂא לוֹט אֶת עֵינָיו. וַיַּרְא אֶת כָּל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן, כִּי כֻלָּהּ מַשְׁקֶה, לִפְנֵי שַׁחֵת ה' אֶת סְדֹם וְאֶת עֲמֹרָה, כְּגַן ה' כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בֹּאֲכָה צֹעַר. יפה, לא? סתום, יפה. גולן. יפה, right? Beautiful. It's beautiful, right? I want. וַיִּבְחַר לוֹ לוֹט אֵת כָּל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן, וַיִּסַּע לוֹט מִקֶּדֶם, וַיִּפָּרְדוּ אִישׁ מֵעַל אָחִיו. גמרנו. לוט הולך, סתום. אברם כיוון אחר. מה זה מלשון מִקֶּדֶם? היה צריך להיות כתוב, וַיִּסַּע לוֹט קֶדֶם.

מה זה מִקֶדֶם? מִקֶדֶם. וַיִּסַּע לוֹט מִקֶּדֶם. מה זה מִקֶדֶם? אומר רשי: נסע מאצל אברהם למזרח, והלך לו למרחבו של אברהם, נמצא נוסע ממזרח למערב. זהו מִקֶּדֶם. רשי רוצה לפרש מה זה מִקֶּדֶם, ממזרח למערב. ובמדרש אגדה, המדרש מסביר: הסיע עצמו מקדמונו של עולם. אתה שומע? מה היה קודם העולם? בורא עולם. הוא הסיע עצמו מבורא עולם. מִקֶּדֶם. אמר: אי אפשי לא באברם ולא באלוקיו. אתה שומע? לפי מה שאנחנו לומדים בפסוקים, אנחנו רואים שאברהם אמר לו ללכת, כאילו אמר, כדאי, כדאי לנו להיפרד. Yes, yes, but the only problem is Rav Yehoshua's father doesn't understand. You understand? אני מבין אותך. You understand. Okay. So we have a problem over here. The psukim seem to tell us that Lot was a nice fellow. Lot was a person who did what Avram told him to do. Avram said to him, אני ואתה, שיהיה פה עניין, מחלוקת, it's not a good idea. Let's split up. Right away the pasuk tells us that Lot went mikedem, halach miKadmono shel olam, that he says, I don't want to have anything to do with Hashem, but Avram and not his God. Therefore, it's in the pesukim. It seems to be a very big jump. You hear, Danny, it's a tremendous jump. If I would ask you, if I ask anybody, ישאל מישהו, תגיד לי, לא הייתה רשע בגלל שהוא הלך מאברהם? You would say not. In the pesukim it seems that Lot was just listening to Avram. Lot was listening to Avram. בסדר, there was a little bit of a yetzer hara for 47th Street, היה קצת של התכשיטים, היסטוריה... אבל לא, it's not the pshat that he said that, אי אפשר לא באברהם ולא באלוקיו. It's pshat. השאלה הזו, כל המפרשים שואלים. שאלה מאוד מחוצה. ... הרואים של לוט... ... הרואים שלו לא... אבל מה עם לוט? Everybody was thinking Lot. Why are we saying Lot? שהוא אמר, שלוט אמר, וייסע לוט. שהוא אמר, אני לא רוצה לא אברהם ולא הקדוש ברוך הוא. גם עשיו היה אח של יעקב, גם כן... No, no, no, אני שואל דבר אחר. The she'eilah פה is, if I ask you— Please, me and you is not a good shidduch. Not a good shidduch. Bo nipared, and you go, v'ata... So why should Chazal come? Lama should Chazal באו ואמרים, hu lo... lo... שהוא אמר, אי אפשר לא באברהם ולא בלקח. Where do you see? Where do you see? שלא רצה הקדוש ברוך הוא, שהוא בעט בקדוש ברוך הוא. מאיפה רואים את זה? Look at Tupah. Look at Tupah. העניין הוא, היה מחלוקת, ניפרד. בסדר, אז מה, ניפרד. Okay, good. וחולק נגד רבו, חולק נגד שכינה. וחלק. וזה שהוא חלק, ניפרד. הוא אמר, ניפרד. אולי... maybe the answer for this. Yes. Okay, maybe there's two things. One of them, I was thinking maybe Lot, when he told him already to leave, maybe Lot already knew that all of the brachot that he had was because of Avraham. That's true. Okay. And why he said that... so he's trying maybe to convince himself. And one thing, that when he's gonna go and he saw such a beautiful land, maybe I would not need Avraham. He's almost... he's almost. That's one. Okay. At least don't say one. Lama tzrichim להגיד אחד, כשאחד מכלל למטרה. No, it's the same. Who cares? עוד פעם, כלל למטרה.

We got it. Same way, maybe you could... No, no, it's the same. So say what you want to say, but lo losif. Go ahead. Yeah. You can say when he already saw all the shefa that he had, sometimes when the Kadosh Baruch Hu gives something to a person, when He makes him richer, you understand? He makes him farther than the Kadosh Baruch Hu. When he saw all these things, he said— Okay, okay, you're saying the same thing. Okay. Ladies, this is for you. You know why? Because you have to teach the men this. This is something you have to remember for the men. This is what you have to know for the men. בוא תשמע, דניאל. אני חסיד של האדמו״ר הכי גדול. Yeah? I am the student of the biggest rabbi, all right? The rabbi says to me, Go. What do I do? I open the door and I see 47th Street. I see the jewelry, and I see the cars, and I see everything. And what happens is, I say to myself, I want it. How could you say you want it? What you should have done was, במקום ללכת לזדון, היית צריך להגיד לאברהם, לא. אני לא רוצה להיפרד ממך. I don't want to go away from you. Why did Lot go? What Lot is... משוגע, and that's what you're saying. You were saying good, Lot היה משוגע. הוא לא ידע שלחיות עם אברהם אבינו, כל הברכה מצויה שם. הוא לא הבין את זה. He didn't understand that all the bracha that he had... כאבים of Rav Avinu. הוא יודע, הוא יודע. הוא יודע איפה זה. אבל מה? מסתכל ורואה חמדת הממון, חמדת הממון. אתה גר בבית של אברהם אבינו, עוזב את זה בגלל חמדת הממון. סימן, אומר הסבא מקלם, סימן שתוך תוכך אתה באמת כופר בעיקר. לפעמים, sometimes on the outside, המעשים שלנו, וואו, זה, שומרים תורה ומקיימים מצוות, ... אבל כשרואים, when you see the way a person keeps the mitzvah, for example, we see the way the person comes to shiurim, בזמן שהיה לי פרנסה, business class, ... מתחילים לחשוב, one second, הבן אדם הזה יותר חשוב לו התורה או יותר חשוב לו הכסף? ... משה. ... Right? משה, משה. Right? We see, we start to see, we start to see in this person that ... הוא הולך עם הציצית, he's going with the tzitzis. But a person שהוא יכול, ... think, תחשבו, think a minute, think. אני, למשל, in my present, להבדיל אלף אלפי הבדלות, okay? I am sitting with the president. באותו רגע. מה אני חושב? President, ... אם באותו רגע אני חושב, אה, הלוואי הייתי בבית ויושב ואוכל, אז מה אני במוח שלי? אני עומד לפני המלך, אבל במוח שלי, in my mind, what am I saying? It's not worth two cents to me standing in front of the president. I don't care for it. I'd rather sit home and eat. So if Lot could take Avram and say, בסדר, סדום, true, בחוץ הולכים מציצית, הולכים מציצית, והולכים עם הכובע הגדול, זקן ארוך, ... ראש ישיבה, ... של אברהם אבינו, Lot is the nephew of Avraham Avinu. אבל הקדוש ברוך הוא, שיודע ובוחן לב האדם, He looks inside the person and He says, You מוותר על בית של אברהם בגלל ממון? סימן שזה יותר עמוק. There's something really wrong with you. What's wrong? הוא אומר, אי אפשר להיות באברהם ולא בלוט.

You don't want it. You don't want it. It's a tremendous, it's a tremendous, it's a tremendous yesod, rabosai. It's good to know this, because a lot of times, המעשים שלנו אנחנו חושבים שאנחנו צדיקים. חושבים. אבל מתוך המעשים, from the actions themselves, someone who is smart could pick up, שאין לנו אותו יראת שמים. It's missing. Something's missing. You know, you see a guy coming to the tefillah, but once he comes, how does he daven? איך הוא מתפלל? You see, you see there, you know, everybody comes to shul, pretty much, almost. Not Shacharit, but Mincha, Maariv. Everybody comes. What shows, what shows? מה מראה שאדם באמת ירא שמים או לא ירא שמים? What shows if a person's really a yerei Shamayim? Once he comes, how he davens. The sefarim say a beautiful thing. מה היה התוצאה? What was the תוצאה? Avraham היה עשיר גדול. Avraham was very rich. גם לוט היה עשיר. Lot also was rich, right? What happened to Lot's ashirut? What happened to Lot's fortune? Nothing. אבד לו הכל, הכל, הכל. היה לו חם דעת הממון, yeah? He had good business proposition. He's gonna go to Sedom and he's gonna work to Sedom. היה לו כבר תוכנית. He had a beautiful plan. אבל מה היה מהתוכנית שלו? יצא ולא רק זה. You know, Rabosai, it says, הִפָּרֵד נָא מֵעָלַי. הִפָּרֵד נָא מֵעָלַי, כתוב במדרש. מה זה הִפָּרֵד? בזמן הזה כבר נולד שמואבי, עמון ומואבי לא יבוא בקהל ה'. הרי הנכדים, the grandchildren of Lot, was Ammon and Moav. Ammon and Moav can't even come into Klal Yisrael. Now who is Ammon and Moav? Ammon and Moav is Lot. You're talking about mishpachtenu. Mishpachtenu asur only to enter into mishpachtenu. What's the pshat? Ammon and Moav is our mishpachah. מכל הגויים, מי יותר קרוב לנו? Ammon and Moav. וכתוב פה, here it says, הִפָּרֵד נָא מֵעָלַי. אברהם אבינו כבר אמר בנבואה כאילו, הוא ראה עתיד שמפה אני אומר לך, אתה ואיתי... What's the pshat? What's the pshat? Lot, when he decided באותו רגע, שהוא רוצה ללכת, שהוא רוצה ללכת לזדון, במקום לשבת בבית של אברהם, זה היה חוויה. That was showing a sign, a stamp. חותמת. ואני לא רוצה לא בך ולא באלוקיך עד שהוא ובניו לא יכולים להיכנס לעם אברהם אבינו. אברהם אבינו לא היה לו אותו חנדק הממון. כתוב בפרשה שלנו. When he fought the Arba Melachim, v'hu nitzach, hu nitzach. It says, Vayomer Avram el melech Sdom, Harimoti yadi el Hashem, El Elyon, koneh shamayim va'aretz, im michut v'ad sroch na'al, michut, from a string, to a shoelace, I will not take. I will not take. V'im mechut mikol asher lach, v'lo tomar, ani he'asharti et Avram. They won the war. Nitzchu, Avram Avinu nitzach. The law is, or was actually, whoever won the war has the rights, lakachat et kol habizah, to take all the money, as well as to take all the people. Avram Avinu says, I don't want. I don't want. You take back all the money. Why?

Omar, ani hee'esharti es Avram. What's the pshat? Why patlushem yagidu et ze? Katuv b'Rashi, shem haChazal, Avraham Avinu was promised by HaKadosh Baruch Hu that he'll get osher. Hashem promised him. So he didn't want that it should be a bizayon to HaKadosh Baruch Hu, that Avimelech walks around saying, Ani hee'esharti es Avram, l'kadeish shem Shamayim, u'viter al kol hakesef. Avraham Avinu, l'shem Shamayim, viter al kol hakesef. He was able to take from four nations, arba melachim, chamesh melachim — hu nitzach es chamesh melachim — five nations' worth of money. You know how many yeshivas you could pay back with this? Could you imagine? Could you imagine if — good idea. That's right. It's not remez. Could you imagine? God give you. God give me. Ani lo tagid, lo tagid, מישהו ישאיר אותי. Listen good, תשמעו טוב. He could have had five nations' worth of money. Unbelievable amounts of money. It's unbelievable. It's something which, right? He didn't want it because maybe, maybe Avimelech is going to go around, I — why can't you say Avimelech was the shliach? And how else was — what, Avraham Avinu expected to walk in the street and money's supposed to come from Shamayim? What did he expect was supposed to happen? Sheyelech barachov, u'min haShamayim ייתנו לו — he was a rasha, that's why — sheyitnu lo kesef. Vadai ze al yedei מישהו. Vadai ze yesh, there's a business deal or mashu, right? אבל מאיפה יבוא הכסף? לא רצה. זה לא טוב. זה מגיע לו. כתוב לפיכך הלכתי, מישהו שמנצח במלחמה מקבל הכסף. אבל להגיד האדון, האדון הזה. You know, למה? I go in the store. You know what? I'm gonna sell you diamond. I'm gonna sell you a diamond. Don't pay me, you know why? Because Baruch will pay. Why should you pay me? I have bitachon. This bracha will pay me. Nobody. Where did the money come from? What? ואף הוא קיבל, ואף הוא קיבל במצרים. Where did Avraham Avinu get? ממצרים. מה? לקחו את שרה, ונתנו לו מתנות, זה כן. מתנות ממצרים, זה אני אקח. אבל מה שמגיע לי כסף מאבימלך, זה אני לא יכול לקחת. מה, לא יכול? למה? אני השארתי את אברהם. מי יגיד את זה? רק טיפש יגיד את זה. מי יכול להגיד, אני השארתי את אברהם? You hear the question, Ruvy? מה? אבל למה? אחד יגיד ככה. אבימלך יכול להגיד את זה? הוא לא רוצה. הוא לא רוצה שאבימלך should wake up in the morning, pat himself on the back, אני השארתי את אברהם. הטיפש הזה שיגיד את זה, אז מה? שיגיד את זה, let him say it. לא רוצה. למה? הוא כבד בכבוד השם. כן, אבל בוא תשמע, בשביל מה? שלא... שאבימלך לא יגיד. אז מה? מי יגיד את זה? אבימלך? מה, איפה יגיד את זה? ילך בבית שימוש בבוקר, יסתכל בתוך המראה ויגיד, אני השארתי את אברהם. יפה מאוד, יפה מאוד, מגיע לך. You were the one. אבימלך is gonna walk around and talk to himself. He's gonna talk to himself. You were the one who gave Avraham Avinu money. Who's gonna say it already? מי יגיד את זה? לא הייתי... סימלי פה. שאלוהים אמר לו, Take your son, לשחיטה. הוא לא אמר why, למה. Take him, אמר. לא, הכוונה שאמונה חזקה באברהם. אני מסביר את זה. מה האמונה? האמונה פה, that חס ושלום, somebody shouldn't say, אני השארתי את אברהם, כדאי לי להפסיד את כל כסף של חמשת המלכים. I'm ready לוותר על כסף, כל חמשת המלכים, רק שאחד, טיפש אחד, לא יפתח פה להגיד אני השארתי את אברהם. הוא נשבע. ומה הוא קיבל בשביל זה? So what did he get for this? כתוב בחזל, שכר... Right?

Tohu, vasohu, lo yikach. Michut vad sroch naal. What's a chut? Chutei hatzitzit. What's a sroch naal? Hatefillin. Zechus. Zechus, sheasa את זה הוא קיבל. אז בוא נשאר. העושר שומיה עדיין נשאר. I want to know, whose money is still around today? Lot's money from Sedom, or Avraham Avinu's money from Mavi Melech? Avraham. Avraham Avinu's money from Mavi Melech. Make cheshbon. You see, it's an interesting cheshbon. Hey, hey. I don't know if the chut vasroch naal יכול לקנות לנשים בגדים, אני לא יודע. אבל ודאי זה עדיין נשאר. It's still here. Pilei plaim. What was the riches that Avraham got? He got the tefillin. He got the tzitzit. And some more you can see פה. בוא נלך לחם סיפור, סיפור יפה מאוד. בתקופה של מלחמת העולם הראשונה, מלחמת העולם הראשונה, the First World War, there was no money. People didn't have money. אז אחד מהתלמידים של החפץ חיים הגיע לחפץ חיים. He comes to the Chafetz Chaim and he says, And you know who this person is? It's the אבא של רבי חיים גריינמן. שמעתם על רבי חיים גריינמן? האבא שלו, רבי שמואל גריינמן. He came to the Chafetz Chaim and he asked him, You know, אני מוכן לוותר, ליתן להקדוש ברוך הוא, to give to HaKadosh Baruch Hu. Oh, you know the story. The mitzvah, יום אחד, of tefillin. One day, u'vimkoma sheHaKadosh Baruch Hu yiten li, u'lemishpachti, קצת אוכל שאני יכול לחיות. I'm ready to give it. I'm ready to give a little parnassah. I'm ready to give this mitzvah of one day. You start a mitzvah, you can give a little parnassah. You have to give food to the kids, right? Shmuel Greenman said, I'm willing one day of mitzvah of tefillin. Do you know what the Chofetz Chaim answered him? Yefshar davar kazeh. Doesn't work. Why? And he gave him a beautiful mashal, matok midvash. Mi sheyesh lo tzakeret, asur lo lishmoa et ha... ha... ha... tzipurah zeh. It's a matok midvash. Ma? Ma kara? Listen to a story. He says you walk into a bank, into a store. You walk into a store, here, you walk into a store, and you have, I mean, I've never seen it, but a million-dollar check. I haven't even seen a smaller check than that, but a million-dollar check. And you say to the guy, Listen, I don't have smaller than this. Oh, welcome to my store then. Welcome to my store. You're a good client. Come on, come in. What can I do for you? I'll look around and I'll see what I want to buy, and you'll give me change for the rest. He looks around the store, at the ... and there, and there. You got a big store. He comes back with one candy. Ani rotzeh liknot hasukariyah zeh. I want to buy this candy. The guy looks at him and says, I don't have change. I have no way to change this. I mean, what am I supposed to give you? I was supposed to give you change. Ninety-nine hundred and another point nine... what am I supposed to give you? So what does the storekeeper tell him? Do me a favor, go to the bank and cash the money and come back to me, because I can't sell you a candy for a million-dollar check. Says the Chafetz Chaim, it's the same thing with the mitzvah of tefillin. You want to give in the mitzvah of tefillin one day for parnassah. It's a million-dollar check for tzedakah. That's what you want to give. It doesn't go. It won't go. Ein kazeh. There's no exchange like this, not even on the black market. Can't do it. There's no such exchange. This, rabosai, is the mamon of mitzvot. You see, this is where a real religious Jew... What's adam she'udati yarei shamayim? What does that mean? To him, a mitzvah ein lo shavuyot. There's no... To the Chafetz Chaim, putting on tefillin once, once, is worth more than—it's like a million-dollar check. There's nothing sheshaveh lah. There's nothing that can come to its worth. Ployt. He gives up the house of Avraham Avinu for zdoin. What happened to his parnassah? Not a very good business proposition. Lost all his money. He had to be with his daughters.

We all know, Avraham Avinu, he cashes, he does cashing. I give you all the money, חמשה מלכים, for two mitzvot. Who won? Avraham Avinu. Avraham Avinu's two mitzvot still stand today: tefillin and tzitzis. You want to look at a Yid, what makes... מה זה הלבוש של יהודי? That's tzitzis, that's tefillin. That's yesod. That's הלבוש שלו. וזה מה? This is what Avraham Avinu cashed in, for all the money in the world, for חמשה מלכים, and he got it, and it still stands today. ערך של מצוה, ומי שלא מחשיב את המצוה, ומי שלא... אין לו ערך של המצוה, הוא אפיקורס. That's what it says in this Rashi. Avraham... לא יכול להעריך מה זה לשבת בביתו של אברהם אבינו, אומר הקב״ה, מנוחשם בפנים, מנוחשם שהוא אמר, אי אפשר, לא באברהם ולא בלך. You know, חשבתי היום... כן, כן. ... כן, נכון. בוא, אני אגיד לכם, דבר יפה מאוד פה. חשבתי על זה היום כל היום. I thought about it all day today. We all know that who is the bechor? Esav or Yaakov? It's Rashi, and he tells us that Yaakov נוטל... ... בסדר, בסדר. What does it say in the Torah? The Torah tells us that Esav ... Good. מה? ומכר את זה. Yeah, good. בשביל מה? בשביל צלחת ... Bizarre. בשביל ... Ashkenazi ... Chol. ... סימן שעשו היה אשכנזי. אחר כך יעקב. הרי יעקב ... אבל יש ... למה אשתו לא בישלה את זה? למה הוא בישל את זה? ... I know. ... רואים שהבן רב, בן רב. רואים את זה. שאלות, רואים, יכולים לראות. I have a question. I have a question for you. התורה מעיד לנו כאשר הוא מכר את הבכורה ליעקב. Deal went through. יעקב נתן לו restaurant good, yeah, אוכל טוב, right? ... Very good. יצא, יצא, וייבז עשו את הבכורה. הוא ביזה את זה. כתוב ברשי, כתוב ברשי. בוא תשמע מה שכתוב ברשי. כתוב ברשי: העידה תורה על... שזו, שהוא בזה את עבודת אלוקינו. ככה כתוב ברשי. בוא, אני אלך, בוא, אני אלך. אין, אין, אין. Yeah. No, this is before. ויוסף יעקב, here it is. Well, וַיֹּאמֶר עשו... וַיֹּאמֶר... Yeah. וַיִּבֶז עשו את הבכורה, says Rashi. What is וַיִּבֶז עשו את הבכורה? פסוק ל״ד: הֵעִיד הכתוב על רשעו, שביזה עבודתו של מקום. I ask you a question. חשבתי את זה כל היום. איך הוא ביזה את זה? הוא הלך למות. הוא הלך למות. He was going to die. He came in, וַיָּעֵף. וַיָּעֵף. ... חמישה עבירות הוא עשה. He was tired from a whole day of aveiros. ... Most time, aveirah שלוקח כוח. ... ... באמת ... בן אדם. So he came in, הוא הלך למות. אז מה החיתוך שהוא מכר את זה? ומה הפיסיון שהוא ביזה? So what's ...? You know, Moshe ...

How Moshe Montefiore died. Does anybody know how Moshe Montefiore died? Moshe Montefiore... What are you talking? Moshe Montefiore was the biggest gevir. He was the biggest gevir. In England. Moshe Montefiore, he was the one who uncovered the Kotel. He paid for it. Who שילם בשביל זה? היה מלא מלא זבל של החמורים, והוא הוציא את זה עם כסף. הוא אמר, קחו כסף, תוציאו את זה. אז הערבים לקחו את זה ואכלו את זה. בסדר. שכלל את זה גם היום. Yes, yes. Moshe Montefiore. The whole carriage with the king. Moshe Montefiore. This Moshe Montefiore here was the biggest gevir. Do you know how he died? How he actually met? And I never read it in the books. ... He got locked into one of his vaults. He went into a vault in the bank. How do you say vault in Russian? ... He went in. He got locked in, and he starved to death. They opened up... Baron Rothschild. I'm sorry, not Moshe Montefiore, Baron Rothschild. Slicha, Baron Rothschild. He's right, it was Baron Rothschild. You know what somebody once said? בעל מוסר אחד אמר, כל הכסף שלו... All the money that he had, what did he die from? Died from hunger. How much money would have he paid for a little piece of bread at that time? Think about it. He had all the money in the world, and when he died, he died from hunger. What does that show you? Im HaKadosh Baruch Hu rotzeh, shetamut... afilu im kol kesef sheba'olam. You can have all the money in the world. Pli pleim, think about it. He's right. It's not Moshe Montefiore, it's Baron Rothschild. But he did a lot, I'm saying, but it's a famous story. It's a famous story, Baron Rothschild. ... והוא היה כזה עשיר, כזה גם כן, שלא רצה לתת לאף אחד. יום אחד אחד ביקש ממנו, רוצה להתחתן, אומר, לך... ונכנס לארמון שלו, שהכול הכסף. את המפתח הוא שכח בחוץ. הוא בא לצאת, כל כך, יעלומים ופה... ובסוף הוא חטף אברהם קספי, העשיר הגדול בעולם מת מרעב. מת מרעב. זה סיפור, same story, same story. גוועלדיק, נו? זה סיפור לנו כשהיינו קטנים. ... ... העשיר הכי גדול מת מרעב. אתה שומע? ... הכי גדול בעולם, שהיה באמת עשיר ענק גדול, שהוא הת... ... היה לי עקוב ולא היה לי שום דבר. שמעתי את זה, זה משהו. It was in the Beatles, it was in the Beatles. היה לי עקוב ולא היה לי שום דבר. That's famous. Okay, בקיצור, בוא נמשיך. Okay, this is a history class. We can check out who else has any other history stories. You have anything? Anybody? Okay, now, let's move on. בוא נמשיך. So what did Esav do? What did Esav do? מה הוא עשה? הוא ביזה את הבכורה, הוא הלך למות, לא רק זה. Rashi מביא שהוא שאל יעקב אבינו הלכות של הבכורה. אמר לו יעקב, בוא תשמע, אם תהיה פרה אדם כמו שאתה, אני מתיר אותך. אבל לא מתיר אותך. אבא חושב שאתה צדיק, אבל אני יודע שאתה פרה אדם. אתה מה? אתה שקרן, שקרן עם חוק, right? Sitting and drinking, שיכור כל היום, right? שיכור כל היום, right? אז you're gonna die. בבית המקדש אסור לך להיכנס. ... צודק, אני? זה לא בשבילי בכלל. אז מה הוא כיוון? הוא כיוון באמת טוב, מתכוון טוב. אני לא יכול להיות כהן. תיקח מישהו פר אדם מבחוץ, בוא תהיה רב גדול. הוא לא יכול. אז מה? אז אם הוא לא רוצה, אז הוא ביזה את העבודה. זה קוראים ביזיון. מה הוא עשה? מהפסוק, ולא רק זה, the pasuk stresses, העיד הכתוב שהוא ביזה את העבודה. אז פה רואים אותו יסוד, אותו יסוד. אדם לפעמים, במעשיו, יכולים לראות מה תוך תוכו של האדם הזה. כמו לוט, נו. כמו לוט.

Maybe on the outside, Esav didn't do something so bad. But HaKadosh Baruch Hu was saying, Lo tachshov kacha. Mehasipur nir'eh lecha shehu asa biglal shehaya holech lamut. He'id ha-katuv, ani yodea toch toch shel ha-ben adam hazeh. Ha-ben adam hazeh mocher et zeh lo biglal shehu halach lamut, biglal shehalach lo bachayim lihyot kohen. Zeh habaya, lo shehu halach lamut. You see, roommate? That's why it says, He'id ha-katuv. The pasuk was afraid, haTorah was pachda, shelo tachshov al Esav. Esav is a good guy, kemo Shlomo haMelech, yimach shemo. Lo, yimach shemo, sheHaKadosh Baruch Hu yiten lo... SheHaKadosh Baruch Hu, you know, יש סיפור יפה מאוד משלמה המלך. He was... היית בעל שלי, הייתי שמחה שם המוות בתוך האוכל שלך. אז הוא ענה לה על המקום, אם אני הייתי הבעל שלך, הייתי אוכל את זה. אז זה כמו שלמה המלך... אסור להביא את זה בתוך החומש, אבל אם רוסי דייקים בפסוק, David HaMelech, Chayam... איזה שגיונות שיש לה שם, בסדר. HaTorah לא רצה שתחשוב Esav, הוא איש טוב מאוד, בוא ניקח אותו, בוא נלך לבית שלו לבקר אותו בגaza, בוא נבקר אותו, אדם נחמד, מה הוא עשה? באת, צועק על Esav. He'id ha-katuv, bama'asav nir'ah... You know, לא רק זה. מי היה Esav? אתם חושבים, people think Esav הלך כמו Hitler, עם רובע, עם moustache, קטן וצועק, להרוג את כולם. איזה מלאך כמו צדיק. איזה מלאך מזקן גדול. מה, יצחק היה טיפש? יצחק אבינו was stupid? חס ושלום, right here, that if he had... שיש משהו בעשיו. עשיו היה כמו... זה, ארוך... תיכנס כבוד הרב עשיו, היה כאילו שהיו חושבים עשיו צדיק. אבל מה? במעשיו היה סתירות, היו חילוקי... הבן אדם הזה בחוץ נראה צדיק. לא תוכו כברו. אבל בפנים הוא... אי אפשר לא באברהם ולא ביעקב. זה היה לוט, וזה היה עשיו, וכל אלה הצדיקים. תוסיפו. ... שאדם הראשון היה לו מעיל, והוא... לבשת מעיל עשיו, לא לבשת... הוא לבש את המעיל שלו, והפעמיים הוא השכיב אותו, פעם השישית... אז אמר, אם אתה תבטל על החורה, אני אעשה לך סיבה שאתה תנצל מהמוות. תגיד לי למרות, קודם כול אתה מבטל בחורה, אני מבטל. תגיד לי למרות, הוצאת מעיל? זה מגשים יעקב. ... אם לא, הוא אמר, אם אתה משכיב אותו, אל תחכה, תיקח את ההרוג אותו. ... אבל הוא אמר לו, במקום זה תבכור את הבכורה. אז הוא עושה את השאלה, זה השאלה. אז הוא עשה את זה רק לעולםות. אז למה, למה הוא ביזה את הבכורה? מאיפה רואים שהוא ביזה? תראו, הקדוש ברוך הוא העיד, תדע, הבן אדם הזה מבחוץ נראה שהוא לא עשה שום דבר. Now, ani makir oto. Hu adam shetoch tocho, ha-toch tocho tzo'ek, ani lo. Ha-bachutz shelo, his outside says what? Ani ohev otcha, HaKadosh Baruch Hu. Aval bifnim hu tzo'ek, ani sonei otcha. Zehu... this is a terutz from Rambai. It's not Rambai, what it is is, it's a person, ha-lev lo nachon. What he is is, he davens to Hashem, פארשטייסט? Hu mistakel, aval mah hu mistakel? Al ha-nalayim shelo, hem yafim, you know, mistakel... This is a problem. This is what loyd was. But, I'll tell you something יפה מאוד. כתוב במשנה באבות. כתוב במשנה באבות. סיפור יפה, סיפור יפה, משנה באבות. Oh, you got it. אומר רבי יוסי בן קיסמא. See, a good sicha is when people are able to... what comes next. That's a good sign. The Torah is good. אומר רבי יוסי בן קיסמא. אומר רבי יוסי בן קיסמא: פעם אחת הייתי מהלך בדרך, ופגע בי אדם אחד. הייתי הולך בדרך.

What do you mean? Where was he going b'derech? ... What do you mean, where was he going b'derech? ... פעם הלכתי בדרך. פעם הלכתי בדרך. ... הלכתי בדרך. Okay. All right. If you're happy, if you're happy, you're happy. To me it's a... I think יש משהו פה. פעם הלך בדרך, כאילו... ... הלך, פגש אותי אדם, הלך בדרך. All right, listen. ... speak about it. What does it mean, he wants was going on the way? All right. נתן לי שלום, והחזרתי לו שלום. מה אכפת לי זה הסיפור. נתתי שלום, אמרתי שלום. You know, יש סיפור יפה מאוד. אחד נכנס לרכבת. יושב אצלו איזה יהודי. הוא רואה, הוא רוצה לשבת עם אשכנזים, אז הוא רוצה לשבת עם יהודי. יושב לידו, sits next to him, and he says to him, Shalom aleichem. So the guy screams at him, Get away from me! I'm not gonna lend you any money! ... Who said anything about kesef? ... אני יודע איך שיהודים הולכים. אתה נותן לי שלום, אני מחזיר לך שלום. אחר כך אתה שואל אותי מאיפה אני. אני אומר לך, מפה, משם. אתה אומר לי, יש לי אח ודוד שם. כמו שיהודים תמיד, תמיד צריכים לעשות... Yichusim, they have to always find yichusim of everybody. ... אחר כך אתה שואל אותי בזה. אנחנו נכנסים לדיבורים, חצי שעה, ובסוף אתה אומר לי, נו, תשמע, בוא, תלווה לי קצת כסף, הדוד שלי שלח לי, אחזיר לך כסף, מהתחלה. Listen, I'm not lending you any money. ... אין כסף. Don't, because that is always the same thing over here too. ... What is this all about? What, this is sipur? I mean, you think what, this is sipurim shel yeladim? This is for little kids in pirchei. This is the Mishnah. The Mishnah. ... Darshanim know how to do this, but I don't think this is a problem here in the Mishnah. Kitzur, it says, ... אמר לי, רבי, מאיזה מקום אתה? מאיזה מקום אתה? אמרתי לו, מעיר גדולה של חכמים ושל סופרים. Is that tirutz? It's a machlokes. I mean, I’m from Bavel, I’m from Bucharia, I’m from Bnei Brak, I’m from... Is that a tirutz to the she'eilah? Where are you from? I’m from Queens, I’m from Far Rockaway, I’m from a city where you have people who come to the shiurim and some of them don’t come. Okay. Oh, I know where you’re from. What do you say? All right. Kitzur, it’s a kol sheken. I’m trying to show you something. ... פה. It says, מאיזה מקום אתה? אמרתי לו, מעיר גדולה של חכמים ושל סופרים. אמר לי, רבי, רצונך שתדור עמנו? Come live with us, במקומנו, where we live, ואני אתן לך אלף אלפים דינרי זהב ואבנים טובות ומרגליות. My eyes are popping out just reading it. אמרתי לו, אם אתה נותן לי כל כסף וזהב שבעולם, איני דר אלא במקום תורה. I'm not coming to your city. I'm staying in my city. I want Forest Hills. I don't want, don't send me here, there, there. I want here, מקום תורה. וכן כתוב בספר תהילים. Where do you live? I live in Brooklyn. I'll bring you a raya. כתוב בספר תהילים... וכן כתוב. ... גמרא answer. Didn't give a good answer. אפילו אם תתן לי כל ממון שבעולם, אני לא גר אצלך. No, it's not enough. What do I... לימדו אותנו רעיה. הראש ישיבה שואל תמיד, תביא ראיה. That's the shitah, that's the shitah of the yeshiva Brisk. אתה אומר... גמרא... לימדו אותנו רעיה. הראש ישיבה שואל תמיד, תביא ראיה. That's the shitah, that's the shitah of the yeshiva Brisk.

אז אומרים צחוק, שבבריסק כשנכנסים לישיבה, לראש ישיבה שואל אותך, מה השם? אז אתה אומר, חיים, תביראיה, תביראיה. הכל שם זה תביראיה, בלי ראיה לא הולך. אז גם פה, איפה אני גר? אני גר אל במקום תורה, and I only live in a makom Torah. Why? Why do I only live in a makom Torah? Makes sense, right? נו, וכן כתוב בספר... אני נותן לך ראיה, because in Sefer Tehillim it says, very important raya. בגלל שכתוב, על ידי דוד מלך ישראל, הוא מחדש לנו. מי כתב תהילים? אני לא ידעתי, until this Mishnah I didn't know. Did you know who wrote Sefer Tehillim? Who? ... כתוב, כתוב. Where do you know this from? כתוב. He has to teach it to me. You want to know this. I want to know. If not for him saying it, you know, for example, I'll give you an example. You know what this Mishnah sounds like? This Mishnah sounds to me like this: if someone asks me, how can we say the same Talmud... someone can say the same Talmud, so I'll answer you like this, because in the Gemara, which is written על ידי רב אשי, רב אמי... מי שאלתי אותך מי כתב ספר תהילים? Now I ask you who wrote Sefer Tehillim. כתוב, here it says. Look what it says here: וכן כתוב בספר תהילים על ידי דוד מלך ישראל. מה עוד, נתחיל שיעור: דוד מלך ישראל. מה זה דוד מלך ישראל? אני לא יודע מי כתב ספר תהילים. You're almost there. You're almost there. Wait, I'm going to show you pshat echad, mitaretz miHashem et kol hamishnah. Talmud Torah pichonat v'lo od. Yes, yes, od, hosafah פה. V'lo od sheb'shaat petirato shel adam, ein melavin lo l'adam lo kesef, lo zahav, lo avanim tovot, lo מרגליות, lo Torah maasim tovim. Shum davar lo melaveh oto. You know, when a person dies, they put, ken, they put white clothes, tachrichim, the white clothes without pockets. For example, Yom Kippur, Rosh Hashanah, I don't know if this fardem, but Ashkenazim, they wear this white. There's no pockets. And that's what they bury. You get buried with that and tallit. That's tachrichim, okay? There's no pocket. Why is there no pocket? To teach a person, you're not taking your money with you. There's no pockets. Don't think you're taking your money with you. You know, I know a guy, ... who bequeathed, that they should bury him with his money. Should bury him with his money. Should bury him with his money. So they came up with an eitzah: We'll bury you without your money. It's okay. חצי נעשה חצי הצוואה. We'll bury you without your money. בקיצור, רבותי, ולא עוד חידוש, אתה שומע משהו מחדש לי. ולא עוד, שום דבר אדם לא לוקח איתו חוץ ממעשים הטובים, ומביא פסוק על זה. That's the pasuk. The pasuk: שנאמר, בסהלך תנחה אותך, בשכבך תשמור עליך, והקיצות היא תשיחך. פסוק. רבותי, מה קורה? פסוק מעניין מאוד, it's a beautiful story, but it's a Mishnah. You know, you don't realize, it's not a storybook, it's not ArtScroll. It's not ArtScroll, it's a Gemara. The Gemara is b'kitzur. The Gemara talks l'inyan. אז בוא נחזור עוד פעם על השאלות. Come, let's go over the questions again. Let's see what it says. So again, רבי יוסי בן קיסמא says, פעם אחת הייתי מהלך בדרך. Where'd he go? Where was he going? מה זה מהלך בדרך? Said the Lachash. Okay. ופגע בי אדם. לוקטובי אדם. פסקתא רבתי כתוב על יונה הנביא. It was Eliyahu HaNavi. It's very interesting, because it sounds like mi-pagash oto adam menuval, מה, תבואי תאמר... תעשה חיים, right? How do you learn this Mishnah? Pashut, you learn this Mishnah that the guy who came to him, he wanted him. ... תעשה איתי חיים, בוא נלך לנתניה, ... ... יושב בירושלים, ... מה, אתה משוגע? Come on, בוא גליל, גולן, גליל, ... wherever people go. Come on, right? So let me ask you a question. מה הוא חשב? What did he think? He thought... ... What do you think? אדם הוא ראש ישיבה של ישיבה גדולה. So what are you gonna go? You're gonna start telling, you know, בוא תלך איתי לרחביה... בוא בוא ל... What pshat פה? What's pshat in the Mishnah? וענה לו...

מה הוא אומר לו? ... כל כסף עולם, ... אלא במקום תורה ומביא פסוקים ... מלך ישראל. מה קורה פה? רבותיי, התירוץ מאוד פשוט. זהי מובן לי כל המשנה. נגיד שזה היה אליה הנביא, נגיד שזה היה שטן, לא חשוב מי היה, אבל זה היה ניסיון. We're trying to test this Tanna. זה הפשט והלך בדרך. What does it mean, בדרך? כתוב במפרשים, פשט בדרך, הוא הלך כאילו להבין, להבין. He was going בדרך לראות. מה הוא רצה לראות? הוא רצה לראות את העולם החיצון. That's what happened. ... לא, נגיד שאליה... קצת רבתי כתוב אליה הנביא. ... לא, אני אומר, תנא יצא. מה זה הוא הלך בדרך לראות את החוץ? הוא היה תלמיד בישיבה. תלמיד בישיבה למד, הוא היה דם מהחוץ. בא לו אליה הנביא ואומר לו, בוא, תלך איתי, אני אתן לך כל כסף וזהב בעולם. מה, הוא יסגור את הגמרא וילך? ודאי לא. So what's the pshat? אם הגמרא, אם הגמרא, come, come with the Gemara, come, תבנה ישיבות, תעשה טוב עם הכסף. אבל כסף חשוב, אל תישב בטלן בישיבה. מי אומר את זה? כל החוץ, כל בעלי בתים בחוץ, שאין להם הבנה מה זה בן תורה, תמיד אומרים, מה אתה יושב על הכיסא שם, מחמם כיסא בישיבה? What are you sitting, מחמם כיסא בישיבה? תלך, תעשה כסף. עם הכסף יכולים לעשות... You know what you could do with money? ... Why do you think I'm telling the Tanna? ... This he said to him: Even if they give me all the money in the world, with all the problems that are there, I'm going to stay there. Why? You don't know what the chemdas hamamon is. This is what he means. לכן כתוב בספר תהילים על ידי דוד המלך, ... והוא מה? והיה לו הכל. דוד המלך was king. ... You know I'm a batlan. ... תשמעו טוב, תשמעו טוב. דוד המלך, that's what he's saying, ... ישראל. ... I have to teach you who wrote Sefer Tehillim. ... מי הוא המדבר פה טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף? מי שהיה לו הכל. Who is saying hevel havalim, omar Shlomo, shehaya lo hakol? Who is saying it? To me to say it, it's very easy to say, Nah, what's money? I don't have it anyway. You know, what's the difference? Now someone wants said, doesn't pay to complain because it doesn't help anyway, right? What does it pay to talk about money? I don't even know what it looks like, right? But someone who has all the money and says that it's nothing, then you got to listen. There's somebody to listen to. That's what he was saying. He was talking to this person who רוצה לצפות. תצא מהישיבה, תצא מהכולל, תצא מבינת חיים. מה, תלך בחוץ, שמה פה יש כסף. There's no nothing. פה אין כסף. מה אמרת? אז הוא אומר, אני יודע, אני יודע. David HaMelech amar, טוב לי תורת פיך, אפילו ללבוש, להלביש תפילין לילד אחד פעם אחד, יותר חשוב מכל הכסף שבעולם, מחוט ועד שרוך נעל. זה מה שהוא רצה להגיד. וכן כתוב בתהילים על ידי דוד מלך ישראל. מה הקניין של בן אדם? רכוש שלו, רכוש של אברהם אבינו. רכוש שלו, זה משהו גומר, סוף של המשנה. סוף של המשנה, המשנה ends: What do you take with you? Your Torah u'mitzvot. What does that mean? What list? Where is the רכוש of Kmanta Fiora? Where is the רכוש of...

And where is the chush of all these people? Where is it? That's what he was saying. That's the Mishnah. Go back. Go back on Shabbat. Look open the Mishnah. You'll see. It's such a beautiful pshat in the Mishnah. You know who's a dati? You know who's really al erech shamayim? Someone who understands that the mamon is nothing. It doesn't bring you anything. Doesn't bring you anything. You're right, you have to feed a family and you... so whatever. Good. You need a little bit. There's no question about it. But to leave the Torah, to go for the parnassah, not to come to this shiur because you have a business deal, what are you saying? You're saying, אי אפשי לא באברהם ולא בלוקחו. It's not worth. I'd rather have Sdom than I'd have Avraham. That's what you're saying. That's what you're saying. What are you saying? You're right. You come back to the shiur with the tzitzit and everything, and you... you look, bachutz you look like you care. But bifnim, by coming late, what are you saying? You're saying, Good, good, all right. You know what I mean? It's all right. יש כפרה. All right. מה שאמרת בהנחה אחת, שמור אותך בקבר. אין בשבילו של האדם לא מילה לו לא כסף, לא זהב ולא מרגליות, שהוא בא לעולם הבא אז לא אומר, הילדים שלך אומרים רק קדיש. הכסף שלך עושה קבר יפה. זה הכל. שהוא אומר, תבואו, תדברו בשבילי, אף אחד לא רוצה לדבר, אומר, עד פה. עכשיו מצוות ומעשים טובים אומרים, אנחנו, הסניגור שלך. שם בעולם הבא לא צריך כסף. אבל זה לעולם. That's what you're trying to say. מה הקניין של הבן אדם? מה הולך איתו? מה הקניין שלו? התפילין, הציצית. זה מה שנשאר. אברהם אבינו, מכל הרכוש של אברהם אבינו מה נשאר? כסף של מצרים זה נשאר? לא. המצוות שהוא קיבל תחת תמורת הכסף של אבימלך, זה נשאר. תפילין, הציצית. That's the kinyan that's nishar l'olam. And if someone is mevater al kinyanei ruchniyut because of kinyanei gashmiyut, he is saying like, light. אי אפשר לא באברהם ולא ב... That's what you're saying. The question is, there's a balance. It's קשה להגיד. לפעמים חושבים שצריכים פרנסה. It's a complicated issue. But bashkafah, you have to know that first comes kinyanei ruchniyut, and then comes kinyanei mamonos. I want to tell you a nice story. The Chafetz Chaim told a certain person, his name was Reb Shmuel Shmukler. היה ראש ישיבה גדול בליטא, כשהוא התחתן הוא קיבל נדן גדול. I don't know how you say it in Rosh... Nedunya. Nedunya, אבל... Pridane. Kibel pridane. Okay. בסדר? Kibel... כן ודאי. יש עניין שכתוב, it says that Rabbeinu Gershom מאור הגולה, איזה תקנות הוא עשה? Does anybody know what was Rabbeinu Gershom's takanah? One wife. One wife. Could you imagine, could you imagine if Ashkenazim had one wife? It'd be amazing, but we'd go out of the house. מצד אחד it's good, you'd have a lot more food, but the Ashkenazi would be rough. But they say, Why did he do it? למה הוא עשה את זה? Why did he do it? אישה אחת. Why? That's—why did he do it? בגלל הכסף. There wasn't enough money to support the wife. There wasn't enough money. היום, הסבא שלי אמר, היום הולכים ל... Who supports the husband? The wife supports. The husband learns, the wife. So he should have made more wives. If, chas v'shalom, you would have more parnassah. If Rabbeinu Gershom would live in our times, he would say, Marry more wives. Are you married yet? No. So don't talk. Whoever is not married has no right to talk. אסור לך להגיד. אסור לך להגיד. ואני מצטט, אני לא אמרתי... אני רוצה לצטט מאמר, פסוק מסוים. Let me tell you something. ... very good wives. Tell me. Is Moroccan? No. Okay, now let's go weiter. You ready? בקיצור, כדי קיבלנו דוניא גדול, קיבלנו דוניא גדול. החפץ חיים בירך אותה שיאבד את זה מהר. ככה הוא בירך אותה. הקללה על הרבש שלה. He should lose it right away. You must have meant something else. מן הסתם התכוונת, I should get more. ... החפץ חיים היה אדם מאוד עדין. החפץ חיים היה אדם מאוד עדין. ... הקב״ה, He zakeld לך, שיאבד את זה מהר מהר מהר. ... אז הוא הסתכל עליו. ... אדם מקבל כסף, ... נכנס לעסקים.

כסף, yeah? אז מה? לא לומד. בסוף הוא מפסיד את הכסף, אז הוא נשאר בלי הישיבה ובלי הכסף, right? מי שאין לו, אז הוא נשאר בישיבה. אז אני מברך אותך, מהר מהר שתפסיד לפני שזה יהיה מאוחר. אחר כך זה יהיה מאוחר, לא ישיבה ולא... הלוואי שתפסיד את זה מהר, בשנה, ותחזור לישיבה, וזה יהיה לך... אז כך הוא בירך את כל החתנים, שהלוואי תפסיד את כל הכסף שלך. That's what he used to do. He says, because in case you have the money, you're gonna go into business, right? Eventually you're gonna lose it anyway. That's what's gonna happen, right? Because HaKadosh Baruch Hu is not interested in your money; He's interested in your Torah and mitzvot, right? By that time, you lost out on both worlds. It's not the learning and it's not the yeshiva. So I wish you lose it quickly, because the quicker you lose it, the faster you get back to yeshiva and you still have a chance to become Rosh Yeshiva. כך הווה. הפסיד את זה בתוך שנה. חזר לישיבה, and he became one of the biggest roshei yeshivas in Lita between World War One and World War Two. Is it...? ...רב שמואל... ...רב שמואל... ...ראש ישיבה גדול. כל המשפחה שלו נהרג בגרמניה, אבל הוא היה אדם גדול מאוד. ...בירך אותו. ...חפץ חיים... ...פעם הוא אמר שידוך, הוא רצה להציע שידוך. חפץ חיים wanted to give over a shidduch. So he starts saying, האישה מאוד טובה, מאוד זה, מאוד זה, מאוד זה, ומאוד מאוד ענייה, והוא ממשיך ככה, ומאוד מאוד ענייה, ומאוד בעלת מידות. מה אמרת? מאוד ענייה? אז הוא אמר, כן, כן, זה מעלה, מעלה. היא משפחה ענייה, סימן תורה תורה. במקום שאין שום דבר, אז על מה חיים. אז היה, עץ החיים, זה היה ברכה. Without kesef. I'm showing you. What do I want to show you from this? I want to show you how big people, they looked at it and said, חמדת הממון מסיד את ההשקפה של הבן אדם. That's what it does. You become so engrossed in it, שאתה לא רואה שאתה מפסיד את הלימוד בגלל זה. You're running after the money and running after this and running after that, and what you're doing is you're saying you're not machshiv את התורה. You're not. You're just not. אבל תרד קצת כסף בשביל לחיות. קצת כסף ודאי. מי אומר מה זה הגבול, מה שצריך, מה שלא צריך, זה הניסיון. This is where the nisayon comes. How much you need and how much you don't need, that's a different question. You ask the husband how much you need, and ask the wife, you usually get two different answers. Yeah, it's two different answers. The wife wants money. That's right. So you can't go and tell her, HaKadosh Baruch Hu will give me from Shamayim. It doesn't work that way. But I'm saying is though, מישהו תמיד רודף אחר כסף, ומי שלא בעל השיעורים ... תדעו שאתה מפסיד בשביל פרוטות דברים שהם מיליונים, מיליונים, מיליונים, שנשאר לך בחיים חיי חיים עולם. And this is what, look, this is what it says by Lot, וַיִּסַּע מִקֶּדֶם, שׁוּב נָסַע את עצמו מקדמונו של עולם. This is what's going to last. Let me tell you something. You know, בשמיים, I'll tell you one thing from the Chafetz Chaim and then we're going to go. You never know. You never know when you come upstairs, הדין וחשבון נגדך. You never know. A person never knows. I'll tell you a beautiful thing. כתוב... כתוב בתנך, and everybody knows this. כולם יודעים מה הסיפור הזה. שאול המלך פחד. He was afraid על הנלחמה שבא עם עמון ומואב. הוא פחד. למה? הוא הלך אצל אורים ותומים. ולא ענו לו. ולא ענו לו. מה חשב? היה לו מה לפחד. Urim v'Tumim. לא עונה למלך, יש לך מה לפחד. You have what to be afraid. הוא לא יודע מה לעשות. What is he going to do? הלך לו בחיים. הוא יודע ששמואל כבר אמר לו, שמואל already told him, כי קרע ה' מלכותך מעליך ונתנה לרעך הטוב ממך. כבר אמר לו שהוא יוציא לך את המלוכה, ייתן את זה לדוד המלך. פחד, פחד. He was afraid. What did he do? So he decided he's going to go to somebody who's sho'el ov v'yidoni. Now what is ov v'yidoni? If you told somebody today about ov v'yidoni, they'd lock you up in jail, because they think you're crazy. Ov v'yidoni is you take a bone and you put it underneath...

The shachi, and you're able to lahalot. I hope no one's gonna have nightmares. Lahalot, meitim. Lahalot meitim. אני מאמין שיש לכל רב יש לו הכוח הזה, כשהוא הולך לשיעור ורואה שכולם מתים, להעלות אותם, לעורר אותם. To be me'orer the yeshenim, the me'orer the meitim. Reuven, let's go, come on. If I was boring, אני מבין שאתה יושן. I was a little boring, my excuse שלך. ... איפה העץ? עץ, עץ, עץ... לי יש לי את זה בפנים, אני לא צריך עץ. אני אקח את העץ שלכם, I'll take some. No, that one I'll take. בקיצור, רבותיי, listen good. So he takes up, he takes up Shmuel. But the sipur, שם כתוב שהיא פחדה, she פחדה. She said, אני לא יכול, I can't. Why can't I? Because Shaul HaMelech said, אסור, אסור להיות, ... כתוב שזה אסור, ושאול עשה. מי שיעשה את זה, הורגים אותו, בגלל שכתוב בתורה, והוא עצמו בא לשאול באוב וידעוני. והיא לא ראה והבינה שזה המלך. למה? בגלל שהוא היה לבוש. מחופה. Yeah, he was covered with regular clothes. ... אמר לה בגלל שהוא השתחווה. Says the ... מפרשים, אבל פשוט, ... בקיצור, they didn't know it's Shaul HaMelech, and she says, I can't because Shaul HaMelech said. בקיצור, he says, I promise you, I promise you that Shaul HaMelech won't do anything to you. Good. So she takes the bone. I guess she took it right out of a plow, a floor, took out the bone, right? She put it on their arm. And she got Shmuel. Shmuel comes up, vayimstakel, hitchil lir'od. Mi zeh Elokim? Mi zeh... mi ha-malach hazeh? בקיצור, שאול רואה שזה שמואל. שמואל יצא פה. כתוב בגמרא, וראיתי לכם הרבה פעמים את הגמרא הזו, ששמואל, חגיגה, ששמואל התחיל לרעוד בשמיים, והוא לקח את משה ואהרן להיות עדים לפני בורא עולם שהוא קיים את כל התורה. מה? שהוא פחד, שהוא הולך לדין, רצה עדים, עדים משה ואהרן. אני רוצה לשאול אתכם, לפני כמה זמן מת שמואל? היום? I'm saying, כשהסיפור הזה היה. Right? היה כבר דין. למה הוא... היה כבר הדין. What was he afraid of? What was Shmuel afraid of? More than that, what is he afraid? הוא לא יודע את החשבון הנפש שלו? שמואל didn't know כמה מצוות הוא עשה בחיים שלו? שמואל לא ידע שהחשבון שלו זה יותר זכאי מחייב? מה הוא לא ידע? ואחרי שנתיים נגמר הדין. How many... the most a person could be, could be יהנו. שתים עשרה חודש. So what, there's like in America, to appeal the courts. You can't have an appeal in שמיים. HaKadosh Baruch Hu is dan דין אמת. It's not an O.J. Simpson story. הוא דן דין אמת לאמיתו. There's no re-judging and re-appealing in שמיים. Why הוא פחד? פילי פלאים. תשמעו, רובן. סימן שאתה לא קופץ. למה אתה לא קופץ? תקפוץ! תקפוץ! נו, אתה לא שומע מה שקורה פה? שמואל פוחד. הוא פוחד. מה הוא פוחד? He's afraid שלוקחים אותו לדין, ובשמיים דנים אותו, והוא מביא ראיה ממשה ואהרן. צריך משה ואהרן. משה ואהרן יודעים משהו אמר, משהו לא אמר. משה ואהרן הם עדים, הם חיו איתו, הם lived with him בבית שלו, והם יודעים הסיפור, אז מה עדים? You know, I'm gonna bring edim. I'll bring edim. What's your name? Daniel. You haven't met me before? No. פעם? You haven't before, yes. You haven't met me? Yeah. Before that. What, you don't really? You don't know me. You're a good aid for me. Come, you come with me. You say testimony for me what happened ten years ago. Say, say, go ahead, tell. I don't know. You don't know me, right? So what's the... shall I take Moshe and Aaron? The best edim, you hear? The best edim that can happen. Take edim that don't know you. What are you talking about? I'm not koreh po. Gemara מפורש, רבותי, הראיתי לכם. Daniel, I didn't show you the Gemara? Gemara חגיגה, דף... הראיתי לכם. פוחד! מה? לוקחים אותו לדין, הוא לוקח עדים. איזה דין? אחרי שלתיים? איזה דין יש פה? רבותי, the Torah is simple, and זה נגמור. כתוב...

מביט ספר אלוקים, ספר חשוב מאוד. מה, דבר עמוק. אני עושה דבר, אני עושה דבר. עכשיו זה מצווה. אה, דבר טוב, בסדר, טוב. אני יודע מה יוצא מהפעולות שלי. אני יכול להסתכל עליך. מישהו, אחרי שנתיים נגיד, יוני, אני זוכר, I remember, הבן אדם הסתכל עליו ככה באופן ה... לא יפה, מן הסתם הוא לא טוב, צריכים לשבור שידוך. מי יודע כאילו גלגול שיש מכל פעולה שאדם עושה? מה מתגלגל מכל... who knows what happens from every person's actions? וגם על זה אתה חייב. שמואל פחד, הרי judging him, אולי ממשהו שהוא אמר, והוא דרש ברבים, משהו פסק הלכה, יצא קלקול. למשל, אני אומר לך, אובי is kosher. יעקב, זה סיפור היום. אובי is kosher. Ovi. מישהו שאל אותי היום, Ovi. נגיד שאני לא אמרתי לו לא וכן, אוקיי? הוא באמת, זה לא היה כשר. יגידו, אני זוכר ששאלו את... והוא לא אמר שזה לא כשר. הוא אמר... ואכלו, ואכלו, ואכלו את זה הרבה אנשים בגלל שהם רואים וזכרו. זה על חשבון שלי, you know that? זה הכל על חשבון שלי. Everything is on my חשבון. מה רבו מעשיך ה', מה עוד עמקו מחשבותיך. משפטיך תהום רבה, עמוק עמוק מאוד, עמוק. אין סוף לחשבונות של הקדוש ברוך הוא. Who knows when and what I'm getting done for. So שמואל פחד. They're reopening the file. I'm sure everybody who knows that around here, reopening the file, reopening the case — food stamps and welfare — reopening the file. What are we reopening the file for? Maybe, אז הוא לקח את משה ואהרן, בור, דרשתי, פסקתי, אמרתי שיעורים, הכל כהלכה. זה מה שאני רוצה שתגיד. מה שעשיתי בחיים שאני יודע שעשיתי טוב. מה, יש לי ספק על החיים שלי? זה כבר דנו את זה לפני שנתיים. אולי, אולי פסקתי משהו מהפסק שלי יצא. מה אני רוצה להגיד לכם מפה? You never know. You never know איזה מצווה, ואיזה דבר טוב, ואיזה כוונה טובה, שיכול לפעול לכם לעולם הבא, ש... הלוואי עשיתי את זה, הלוואי הלוואי עשיתי את זה. מי יודע שלא תפקח אחר כך, הקדוש ברוך הוא, למה לא נתת לי ייסורים עד שעשיתי את המצוות האלו. One thing, you never know מה מכריע שם. This is what I'm trying to say. מחוט ועד שרוך נעל. אברהם אבינו הבין את זה. תפילין אחד, ציצית אחד, זה כדאי הכל, הכל. You never know what mitzvah you do in your life, and what mesirut nefesh that you gave up for which mitzvah will do, לעתיד לבוא, כמו שכתוב במשנה, שיהיה לך חלק לדין, לעתיד לבוא. תלך לעולם הבא, אולי מצווה אחת, והמצווה הזאת תשמור עליך. This is what a person has to know. קיבלת על עצמך איזה מצווה, ... תשמור עליה אפילו במקום שיהיה לך הפסד כסף. תשמור על זה. אמרתם לבוא לשיעורים, תבואו לשיעורים. ... בעזרת השם. ... לא, העניין של שאול נושא. ... לא, הוא נהנה בגלל שהוא ... בסדר, אבל מה ההבדל ששמואל אמר? ... אמרו פעם, אמרו פעם, תבוא לכאן, ייקבר על ידו. אמרו פעם, דרשה אחת. פה, תגיד דרשה. הוא עלה לבימה ואמר, אשריכם ישראל, מי כמוך עם ישראל. וישב. שאלו אותו, מה זה דרשה? מה זה דרשה, רבותי? להגיד מוסר? אני יכול להגיד מוסר לצדיקים, יהודים טובים, אנשים טובים, אז מוסר אני לא יכול להגיד לכם. מה עוד נשאר? מה אגיד לכם? בסדר, אני אומר לך, אשריכם ישראל, שהמשיח יבוא, אז גם אני אומר לכם. אומרים הרבה מוסר. המוסר הזה גם לי לא דווקא לכם, אבל תלמדו מזה. אני אגיד לך, זה היסודות. This is one of the yesodot. What makes you, what makes you יהודי?

אמיתי. It's inside. כמה אמת יש לכם בקיום המצוות. כמה אמת. באים לתפילה, תתפללו. אל תשנו, אל תשנו. תתפללו באמת. וממילא לבוא לשיעורים, תבואו לשיעורים. מפסיד כמה דולר, תפסידו את זה. אז מה? אז מה? אז לא תיקח את זה לעולם. לא באמת לא תיקחו את זה. תבואו מילה פה. תבואו יודעים, אולי מילה אחת בתורה שבתה ממסירות נפש, זה ישמור עליכם בדין שמים. זה ימליץ עליכם, זה יהיה לכם, ובאמת, ברכתכם שימליצו לכם טוב, יהיה לכם הרבה פרנסה. שתבואו לשיעורים. אני לא לוותר על זה. ברוך... ברוך... אולי נעשה עוד שיעור פעם אחת...