Tzaar Baalei Chaim: Prikah, Teinah, and the Obligation to Help Animals Without Owners

Transcript

כתוב בפרשת משפטים פסוק: כי תראה חמור שונאך רובץ תחת משאו, וחדלת מעזוב לו? עזוב תעזוב עמו. צריכים לעזור. אם חמור של חבר שלך, גם שקוראים אותו שונא — הגמרא מבארת, talking about Yisrael — חמור שונאך זה דווקא ישראל, ואתה רואה שזה רובץ תחת משאו, יש חיוב לעזור. רבותיי, זה קוראים מצוות פריקה, מצוות פריקה. רבותיי, יש עוד פסוק, ויש עוד מצווה. הפסוק והמצווה הזו קוראים אותו טעינה. זה מוצאים בפרשת כי תצא בדברים: לא תראה את חמור אחיך או שורו נופלים בדרך, והתעלמת מהם; הקם תקים עמו. צריכים להקים, צריכים לעשות. You have to make teinah. צריכים לטעון בשביל החבר שלך. הרי יש לנו פריקה ויש לנו טעינה. יש לנו פריקה ויש לנו טעינה. רבותיי, does everybody understand what prikah is? Prikah is to take off. Teinah is to put on. שניהם זה מצווה מהתורה, פריקה וטעינה. רבותיי, בגמרא בבבא מציעא. דף ל״ב ודף ל״ג, יש מחלוקת אם צער בעלי חיים זה דאורייתא או דרבנן. הרמב״ן ורב שמעון סוברים צער בעלי חיים... הרמב״ן ורב שמעון סוברים שצער בעלי חיים is דאורייתא. רבי יוסי הגלילי סובר שצער בעלי חיים זה דרבנן. גם שגמרא מבואר שרבי יוסי הגלילי סובר צער בעלי חיים לאו דאורייתא. בדף ל״ג בבבא מציעא כתוב, רבי יוסי הגלילי סובר צער בעלי חיים דרבנן. הרי יש מחלוקת בין התנאים אם צער בעלי חיים דאורייתא או דרבנן. את זה כולם מבינים? בסדר. עוד פעם, הרמב״ן ורב שמעון סוברים שצער בעלי חיים זה דאורייתא. רבי יוסי הגלילי holds it is דרבנן. הגם שבל״ב, כל העמוד ל״ב, כתוב רבי יוסי הגלילי סובר שצער בעלי חיים לאו דאורייתא, ואין משמעות שזה דרבנן, רק שזה לא דאורייתא. בדף ל״ג כתוב מפורש רבי יוסי הגלילי סובר שזה דרבנן. כן. עכשיו השאלה היא, מאיפה מצאו את האיסור הזה? איפה מצינו איסור בתורה לא תעשה צער בעלי חיים? אז רש״י במסכת שבת, דף קכ״ה עמוד ב׳, כותב. עכשיו, אתה יודע מאיפה מצינו את ההלכה של צער בעלי חיים בתורה? מצינו את זה אצל רבקה. התורה מחייבת רבקה. למה התורה מחייבת רבקה? כי מה שזה צער בעלי חיים. ככה, this is what רש״י writes in Shabbos, that צער בעלי חיים זה דאורייתא, we know it from... פרש במסכת, צריכים לעשות פריקה, עזוב תעזוב עמו. כן, פסוק. מסבוכרה רואים מפה שצריכים לעשות פריקה, סימן שמה, צער בעלי חיים is d'Oraisa. I want to tell you a little bit more. השיטה המקובצת במסכת בבא מציעא מסתפק באמת מהו המקור לצער בעלי חיים, והוא מביא שני מקורות. הוא מסתפק בין שני מקורות: או שזה הלכה למשה מסיני, ובאמת אין פסוק. באמת אין פסוק. יש פסוק אל תתעב מצרי, לא בתורה שלי. לא, יש היום תורות חדשות, they have new Torahs today. Maybe it says over. My Torah doesn't say it, right? It doesn't say, don't make צער בעלי חיים. So where do you know צער בעלי חיים from? So the שיטה מקובצת says, או שזה הלכה למשה מסיני, או שלומדים את זה מלא תחסום.

Sor b'disha, kisha'sor. When the shor is thrashing, right? Right, choresh, right? So what do you do? Asur lizgol et hapeh. Lo sachsom shor b'disho. Lama? ... Tzar baalei chayim. Az mizeh hotzia haShitah Mekubetzet, zeh haya ze likut meRishonim, shetzaar baalei chayim de'oraisa mi'lo sachsom shor b'disho. ... Rashi lomed zeh mi'prikah. HaShitah Mekubetzet lomed shezeh mimah? ... Bein ta'ama kol de'oraisa. The Ritva, rabosai, HaShitah Mekubetzet b'daf lamed alef amud beis, מביא: משהו משהו מהRitva. Lechora, בפריקה, mevinim shezeh shayach lemah? Harei shayach letzar baalei chayim. Aval sheteinah shayach letzar baalei chayim? Ein lanu havanah; we have no reason to say that. Lit'on, la'azor l'mi shelit'on al beheimah shayach gam ken letzar baalei chayim, omer haRitva, ken. Kemo shelomdim mi'prikah tzar baalei chayim, yecholim lilmod tzar baalei chayim gam mi'teinah. Ech? Ech zeh, right? ... Tikach mashal. I gave a beautiful mashal in the morning. When you have a heavy suitcase, v'ata sovel zeh levad, כשאתה מגיע לאוטו ואתה רוצה לשים את זה בתא מטען, right? Ah, to samim את זה בתא מטען, right? ... mizdaze'a mi'koach ma she... mi'kom et hadavar, right? Oto davar b'beheimah. Im taseh shneihem yachad, if two people are going to do it, it's going to take away mi'kev from the pain of the animal when you load on the behemah. Kacha lomed Ritva. Again, very interesting, right, rabosai? Kemo sheyesh tzar baalei chayim b'prikah... צער בעלי חיים בתינה, ולכן עושים תינה. כיוון ששני אנשים יחד יעשו את זה, זה יעזור. It's gonna help the pain of the animal, sheata טוען עליו משוי כבד. רבותי, the Rambam in Moreh Nevuchim — was it pirkah? Was it pirkan? Oh, perek. זה פריקה, זה פריקה, וזה טעינה. Right? When two people do it, when two people do it, it takes away מכאב של הבהמה. צער בעלי חיים. You like it, Teddy? I love it. When I saw this ... ah, ... thank You for giving us Torah. Ah, gevaldik. Now listen, rabosai, good. The Rambam in Moreh Nevuchim, chelek gimmel, perek mem-ches, he brings three other mekoros, shlosha mekorot, la'inyan shel צער בעלי חיים. Reishis kol, he says, האיסור של איבר מן החי, הבסיס של זה, זה צער בעלי חיים. למה הלכות תחייב איבר מן החי? What's wrong? מה בעיה בזה? איבר מן החי is צער בעלי חיים. Another raya, he brings: הרי כתוב, לא תשחט אותו ואת בנו ביום אחד, right? ... למה? אז הוא אומר שהאמא מצטערת, ... הבן, או הזה, משהו לשלה, משהו מהמשפחה שלה. ... בהמה אין לה שום שכל, right? Right? אין לה שום שכל, אז הוא אומר יש רגש. יש רגש. I'm afraid that the beheimos have more seichel than the people today, but ... says אין שכל לבהמה. ... זה השלישית. ... הוא מביא. Why do you have to send another? שלא תתבייש. אנחנו יודעים שהרמבן סובר... לראות את זה. תסיט. אתה צריך לעשות, אבל לא לעשות לידה, לפניה, she shouldn't see it. You send the ring, she doesn't know. זה הרמבן. זה הכל רמבן. שלושה ראיות. יש לי ראיות. מורה נבוכים. ואני אגיד לכם עוד ראיה ממורה נבוכים, אבל זה לא מוצאים באותו מקום של שלושה ראשונים. The first three were in Moreh Nevuchim, חלק ג', פרק מח. Right? Say it again, ... Yeah? לא, לישש כתוב, בתה יום, right? ... שלא ... כציפור. אנחנו יודעים שהרמבן חולק על כל זה. הרמבן סובר, הרי כתוב בגמרא, אסור להגיד יגיעך מחל קן ציפור, שהקדוש ברוך הוא מרחם על ציפורים. אסור להגיד את זה. למה? בגלל שזה לא בגלל צער של הבהמה, מצווה זו, אלא זה מצדנו, שאנחנו לא נהיה אכזרים. We shouldn't be achzar. אבל הבהמה לא מרגיש, לא חושב. בהמה זה בהמה. ככה לומד הרמבן. אין רגש לבהמה, אין לזה ... לא שייך בה. והרמבן...

מסקינן .... גמרא: יש אומרים ... אבל אנחנו לא חוששים ככה. אנחנו חושבים ... מצוות אלו .... ... מביא עוד מקור. הוא אומר ... דאורייתא. מהמרה, מאיפה מוצאים את זה? הרי כתוב, בבלעם, למה הכית את אתונך? למה הכית את אתונך? Why did you hit the beheima? Why did you hit your donkey? Right? Bilaam hits his donkey, the malach says to him, למה הכית? סימן שצער בעלי חיים דאורייתא. The Rambam in Moreh Nevuchim, חלק ג', פרק י״ז. פרק י״ז. ... You like it? ... אבל למה? ... מה עניין פה? ... Give it another one. לא, ... שצער בעלי חיים ... ... סתם, לא היית צריך. סימן שיש טענה פה. סימן שיש פה משהו. מלאך לא סתם מדבר. אנחנו סתם מדברים, אבל מלאך לא סתם מתפטפט. סימן שהיה טענה. בלעם, למה הכית את אתונך? What did you hit him for? סימן שזה בעיה. Okay, Teddy, I hear what you're saying, אבל the Rambam learns it's a raaya. No, it's okay, rabosai, listen. תסיק. עכשיו, החינוך מביא עוד ראיה. The Chinuch brings another raaya. Come, rabosai, let's go. All these sefarim ... it's not going to leave you. Don't worry about it. And I give you a bracha you should be with your ... But now let's listen to the Torah. Don't worry about it. So listen good, rabosai. Yeah? The Chinuch in mitzvah kuf pei-vav מביא עוד ראיה. הוא אומר שיסוד של המצוה של שחוטי חוץ, יסוד של המצוה של שחוטי חוץ זה ... הלכה. What is שחוטי חוץ? You take a korban and you shecht it out of the Beis HaMikdash. הרי לחילזא לא ראוי, לקרבן זה גם לא ראוי, אז מה אתה שוחט את זה? סתם לשחוט? סתם לשחוט בהמה? לכן עשרה תורה שחוטי חוץ. החינוך? שחוטי חוץ, אתה שוחט קרבן מחוץ לבית המקדש, קוראים לזה שחוטי חוץ. האיסור הזה, הבסיס שלה, הבסיס שלה זה ... הלכה. So we clarified in the morning in the shiur, again אנחנו היום מדברים בקיצור, בקיצור נמרץ, מה שדיברנו באריכות גדול בתוך השיעור בבוקר. אבל בבוקר ... אולי זה לא ממש ... זה שפיכות דמים, הוא ... maybe ... ... whatever it is, הפשט הפשוט בחינוך זה ... הלכה. סתם לצייר קורבן בהמה, סתם להרוג אותו, סתם לקוט אותו. ... שיש ... הלכה, דאורייתא. רבותי, ... ... יש הרבה ראיות שמה ... זה ... מדאורייתא. רגע, רגע, תני, רגע, רגע. Nu, nu, nu. אז מה יוצא עכשיו? יוצא עכשיו שיש הרבה מקורות שזה דאורייתא, right? There's many mekoros that it's דאורייתא. השאלה היא עכשיו ... בסוגיא, מה יש לנו בסוגיא? רבי יוסי הגלילי סובר שזה דרבנן, ורבי שמעון ורבנן סוברים שזה דאורייתא. אז מה, רגע, רגע, תרי, מה? שזה דרבנן, ורבי שמעון ורבנן סוברים שזה דאורייתא. אז first of all, פשוט צריכים להגיד שרבי יוסי הגלילי סובר שזה רק טעמא אקרא. לא כתוב מפורש בתורה איסור סבא לחיים. הכל סימנים, הכל רמזים, הכל טעמא אקרא, לא כתוב מפורש, לכן זה רק דרבנן. לכן צריכים להגיד בפשטות. השאלה היא יותר חשובה, מאיפה לומדים את זה, אבל מה באמת הלכה? אם זה דאורייתא או דרבנן? ישר לחיים דאורייתא או דרבנן? אז לכאורה בגמרא מבואר שזה מחלוקת. הרמבם שיטת רבוייסאי זה גם מחלוקת איך ללמוד הרמבם.

You know where... Ken. Ken, go ahead. Teddy, read it, go ahead. מי שפגע בחבירו בדרך, ובהמתו רועבצת תחת משאו. This is the Rambam, Hilchos Nizkei Mamon, perek gimmel, halacha aleph. מי שפגע בחבירו בדרך, ובהמתו רועבצת תחת משאה, בין שהיה עליה משא ראוי לה, בין שהיה עליה יותר ממשאה, הרי זה מצוה לפרוק מעליה. וזו מצות עשה, שנאמר עזוב תעזוב עמו. הרמבם מחלק, רבותי, בין אם המשאוי ראוי לה או משאוי לא ראוי לה. לפי הרמבם, שניהם, שניהם צריכים לעשות מה? צריכים לעשות פריקה. רבותי, let me tell you a little hakdamah. The Gemara in Lamed Gimel, Rabosai, the Gemara in Lamed Gimel says what, Rabosai? That according to Rabbi Yosi HaGlili, that holds that tzaar baalei chayim is d'Rabbanan, יהיה הרבה חילוקי הלכה. למשל, דורשים מהפסוק רובץ ולא רבצן. קרא, קרא פעם שרבץ, אבל לא שזה תמיד עושה את זה. פירוש, בהמה חלשה, weak animal, אתה לא חייב לעשות פריקה, רבותי. Between what? The masui, haru'uyah lo, u'masui she'eino ra'uy lo, shneihem chayav, siman shema? HaRambam sover shezeh de'oraisa. You know who makes this diuk? The Kesef Mishneh makes the diuk. HaKesef Mishneh, מצד... הרמבם אומר, מהרמבם משמע שהוא סובר, עובר לחיים is what? De'oraisa. שהרי, לפי רבי יוסי, שצער בעלי חיים דאורייתא, יש חילוקים. רובץ, לא... הרמבם לא מביא כאן פירוש. No me'anyen. הבהמה סובלת, תעשה פריקה. למה? סימן שהוא סובר צער בעלי חיים is de'oraisa. Rabosai, מעכשיו מתחיל החלק של התירוץ של השיעור. כולם הבינו החלק הנקודה הזו? This is the beginning. This is it. If you have this, let's start from here. Here, let's get it clear. Rabosai, wake up, let's go. You hear? לפי רבי יוסי הגלילי, האם יש חילוקים איך ומה... כיוון שזה רק מדרבנן, אז דורשים חילוקים. רובץ ולא רבצן. Right? Makes a difference. Does it always do it? Was the thing too heavy to begin with? רבי יוסי הגלילי will hold what? No problem. You can go ahead. You can go ahead and leave the בהמה alone. Leave it alone, who cares? You hear? Leave it alone, who cares? The Rambam who says that we do care, the אין חילוק בין מסוי הראוי לו holds obviously what? צער בעלי חיים is מן התורה. The truth is, rabosai, יש עוד רמבם שגם כן משמע ככה. למה? שהרי במסכת שבת, remember I told you Rashi learns the מקור for צער בעלי חיים is what? Is פריקה. You know what he's going on? He's going on a Gemara. The Gemara says if a behemah, if a behemah falls, Shabbos, into an amas hamayim, into a flow of water, what do you do, rabosai? Ma'alosin. The halacha is like this: you don't go in to save him. What you do is, if you can give him... What else do you do, zakt the Gemara? If let's say he can't sustain himself, the animal, צריכין לשים כרים וכסת מתחתיו. שואל הגמרא, הרי זה מוקצה, אתה מבטל כלי מהיכנו. אתה לוקח כרים וכסת...

Because you're putting it into the water now. That's it, it's finished for Shabbos. You can't use it anymore. There's going to be shechitah. There's many, many, many halachic problems on Shabbos. אז עכשיו מה? So the Gemara says, so why are you allowed to do it? The Gemara: כיוון ש... חייבי דאורייתא, עוקרו רבנן. ... Rambam Hilchos Shabbos. I showed you the Rambam. You have the Rambam in front of you. In Hilchos Shabbos, perek chaf-hei, chaf-vav, right here, you see? Right? The Rambam paskens. Teddy, read it. Chaf-hei what? Chaf-hei chaf-vav. Read it. ... במה שנפלה לבור או לעמת המים, אם יכול ליתן לה פרנסה במקומה, מפרנסין אותה. אם יכולים לעשות לה מקום, תעשה לה מקום. ואם לאו, מביא כרי וקשקשות, ומניח תחתיה. ואם עלתה, אף על פי שמבטל כלי מהיכנו. ... שארי משליכו לבור לתוך המים מפני צער בעלי חיים, לא גזרו. ... צער בעלי חיים לא גזרו רבנן. לומד, כמו הגמרא, שהגמרא מתיר את המוקצה, כיוון שצער בעלי חיים is... ... דאורייתא. ... אסור להעלותה בידו. Okay, so, listen. בבוקר אנחנו נעשה גם פירוש של עוד פירוש שהוספנו בשבילנו. We'll explain it a little bit later. I don't want to go into it so much right now. There are some ... learns, ... lo raya. ... מסביר ... ... אבל מה שנוגע היום עכשיו לשיעור, זה ששיטת הרמבם ... שצריך לחיים is d'Oraisa. הן מצד משהו דומה, שאין חילוק. There's no difference in hilchos prikah, ... ... כמית צריך לעשות, סימן שזה דאורייתא. וגם מילתא שבת, שזה דוחה מוקצה, גם כן רואים שזה מה? דאורייתא. רבותי, יש גם עוד ראיה שהבאנו היום בבוקר. הרמבם בפירוש המשניות גם כן כותב מפורש שצריך לחיים is d'Oraisa. הלכה היא בחור שנפל לבור. ... יש מחלוקת אם יכולים לראות מומין ביום. ... לראות, to go see if there's mumim. אם זה מום, אם זה מום, then מותר באכילה, וזה לא מוקצה. אם אין מום, אז זה מוקצה. מה אני יכול לעשות עם הבהמה הזו? I have nothing to do with this beheima. מה אני יכול? לא יכול לאכול את זה. If there's a mum, right, how do you help me out here? If it's a mum, you can eat it. בכור שנפל לבור. בכור שנפל לבור. ... בכור. ... כן, כן. ... איי, come in. ... שמולי, come in. שמולי, move up over here. Pesach, you're okay back there? Okay, so Shmuli, you move up. Ari, you come in. Take this stand. ... Good. ... Okay, come. Good, Ari, come, sit here. Good. No, let's go. Shmuli, come here. Okay, Ari, go ahead, talk. Before there's a mum, you can eat it, because if it's not, im ein mum, asur le'echol. Asur le'echol, right? So, hashava she'eilai: im ein mum, az mutar li la'echol? Mutar le'echol. Im yesh mum, asur le'echol. Lefuch. Im yesh... lefuch. It makes it... im ein mum, חייב להקריב אותו קורבן. זהו, הראשון, הוא הבכור, חייב להקריב אותו קורבן, אז אסור לך לאכול אותו לא כקורבן. ואם יש בו מום, מותר לך לאכול אותו. Finish, it's over, finish. אבל לא בכור, אסור להקריב אותו קורבן. מה זה mum asur le'echol? מה זה mum? זה לא קורבן, that's the din of bechor. Bechor is a different type of korban. Bechor יוצא מהמום שלו, הקדושה שלו יוצאת מהמום. לא, אבל... What do you mean, mum? That's a type of mum.

בפנים, ריאד, it's something else. ... בקיצור, רבותי, says the Rambam says, אז רבי יהודה סובר — where does רבי יהודה hold? No. Where does רבי יהודה hold? ... What does רבי שמעון hold? אין ... ביום טוב. So the Gemara says, according to רבי יהודה, אם אין שם ... מעושים, משיירים את זה שם כל השבת. אף על פי, אומר הרמבם, הרמבם בפירוש המשניות בביצה, אף על פי שנצטרף לחיים דאי, ... What do we see from this, רבותי? Go ahead. So, you don't look inside. No, no, so go look inside. Here, go. You have these papers, רבותי? Yeah. Which paper? This one here. Go ahead. So read it, go ahead. Everybody take. You see in the middle over here? בכור שנפל, פרק שלישי, the third one, fourth one. Okay, go ahead, read it, Teddy. Let's go. בכור שנפל לבור, רבי יהודה אומר ירד מומחה. ירד מומחה. The mumche goes down. ... רבי יהודה אומר, רואין את המומין ביום טוב, ורבי שמעון אומר, אין רואין את המומין ביום טוב. Oh, so it's a machlokes if ... ביום טוב. You're allowed to go down to look. Go ahead. ולשון התורה, כי הבכור קודש, אבל אם נפל בו מום, מיד ... קדושה. There you go. Oh, and if it comes, חולין. Go ahead. So what happens? אמרו, כי יהיה בו מום, ועוד התבררו לך המומין, כולן המתירין הבכורות לשחיטה במסכת בכורות. ולפיכך, אם... אם נפל לבור ולא נפל בו מום, אין מותר להעלותו מן הבור, לפי שאינו ראוי לאכילה. Go ahead. לאכילה. אף על פי שאצלנו... It's lenu means an achtu sofrim. What? ...חיים דוראיתא. זה מחלוקת. ...we pasken. ...דרבנן. Okay, that's it. That's all I wanted from you. In other words, אסור להעלות את הבהמה אף על פי... אין במום, אף על פי שצער בעלי חיים דאורייתא. What do you see from this? The shittah of the Rambam is what? צער בעלי חיים is דאורייתא. Now, Shmuli, I want you to repeat to me clearly. Wait a minute. Wait a minute. Shmuli, I want you to repeat to me. Shmuli, repeat to me clearly. What are the raayos that the Rambam's shittah, צער בעלי חיים, is דאורייתא? The first raya is the Kesef Mishneh's raya that what? Clearly. Because according to—let's go, Shmuli, no? That according to Rabbi Yosi HaGlili, there's a chiluk between overload and not overload. There's a chiluk if roveitz v'lo ravtzan, עומד בין הרובץ, right? There's all chilukim. There's the Rambam mechalek in all these chilukim. He holds you always have—why? He must hold צער בעלי חיים דאורייתא. Did you understand that, Baruch? תלמיד צריכים לעשות, כיוון שצער בעלי חיים is דאורייתא. Another raya. All right, Baruch D'ya. Listen. The second raya, rabosai, is what? What's the second raya? What's the second raya? Because in Hilchos Shabbos, the Rambam paskens like the Gemara that says what? That you put the pillow underneath the animal. I muktzah, I atah mevatel keli meheichano. So go then, you'll say mashkari, I'm going to do something else. So, let's go. Let's go, listen. Ah, the ra'isa is mevatel the Rabbanan. Now, the Rambam, does he pasken that you're allowed to put the pillows there? The Rambam, yes. Siman ... that's ... the ra'isa. Hayom bavoker, de'akti milashon haRambam, lo mamash mevi'a itze kacha, וגם ... med lo kacha b'Rambam, aval mashma nogea for you, pashut, that gets is a d'Oraisa. For your level, it's enough, that's it. Now, what about the Rambam in Peirush Mishnayos? What does the Rambam in Peirush Mishnayos say? That it's also d'Oraisa. So, if so, we have a little bit of a problem. You know what our problem is going to be? The Goyen in tof reish ayin beis paskens that the Rambam holds svara l'chaim is d'Rabbanan. The Goyen paskens that svara l'chaim, according to the Rambam, is Rabbanan. What's his raya? Hagaon miVilna, הגר״א, בסימן תרע״ב, פוסק ברמבם...

You know what? Shmueli, go ahead. Let Shmueli... go ahead, Shmuel. Shmuel, come on, a little faster, Shmuel, come on. I hope you don't work so slow on your computer. You do, huh? I think I was seeing you back here soon. In that case, I might be seeing you here soon. Let's go weiter, no? Come on, let's go. Come on, come on, come on, come on. ... come on. Let's go. You ... We still didn't ask the kasha. Oh, you mean you understand the kasha? What's the kasha? ... Let's go, read it. Here, here what it says: ... What's the halacha? ... You're not חייב. באמת, if you look at the Gemara, the Gemara says, 'זה הולך רק אם סוברים שצער בעלי חיים is d'Oraisa.' Because if צער בעלי חיים is d'Rabbanan, ... ... it's only a צער בעלי חיים is d'Rabbanan. You have a kasha? The guyin. You can't say the Rambam holds צער בעלי חיים is d'Oraisa, because then why is בהמתו ... patur? Why are you patur? You see, בהמה ונזק. ... ... Rabosai, look at the Rambam, halacha before, ches, motza. Go ahead, read, ches, motza. ... Okay, good. Next. Next. All right, go ahead, go ahead. A little more to the right, a little more to the left. I want to tell you how to structure, what to do. Go ahead. A little coffee break. He's not me, he's a manager. A little more to the right, a little more to the left. You know, tell you a nice story, rabosai. You know, here you have to give stories a little. Rav Chaim Brisker. Yeah, Rav Chaim Brisker, to keep you quiet, one of the two. Rav Chaim Brisker was going once with somebody, and the person had a sefer and Rav Chaim was without the sefer. So Rav Chaim said, You have the sefer, so you go first. ... You go, you know. ... You know what he did? Rav Chaim אמר, שלא יש הספר, אז לקח הספר ונתן את זה לרב חיים. ... You carry your own sefarim. You carry your own sefarim. I'm not your shamash. It's the same thing over here too. ... How about your shamash? Shailah is, the Gemara says, ... because if you hold ... Who cares what the owner does? The beheima ... Zach, you ... Saba. Saba ... Ken. Yeah, two kashas. You want more kashas? You want more kashas, rabosai? Did you hear these two? ... עכשיו. ... Okay, okay, בליץ up. ... איזה תירוץ, איזה זה. You read it, go ahead. What's your name again, nu? Avram, read it, nu. Oh, that's why I call you Boruch, because Boruch. Nu, go ahead, Avi, Avram, let's go. ... מחמר אחר בהמתו, והגוי עומד שם, right? ... ואם לאו, חייב לפרוק ולטעון משום צער ישראל. משום צער ישראל, because ... מסוי של ישראל, nu. ... גבי משא של הגוי.

חבר שלו, לא חבר שלו. רבי מאיר, מה זה החבר שלו? Right? נו? Right? נו? יום סין פסח? אם זה מהתורה, אסור. אם זה מדרבנן, אם זה מדרבנן, להתאבל בו אלא משום איבה. הא? איבה שלא יהיה מחלוקת בין יהודים וגויים, נו? אם זה מהתורה, לא אכפת לי, לא ילא. רבי מאיר סובר. That's the raya of the goy. זמן שצריך לך עין is מהתורה. So why is רבי מאיר סובר? What are you doing, Rabbi? Okay, listen. תגיד לי בבקשה, סליחה, אמר, מה הוא מבין? אתה סלוח, יפגיבן. What's your question? That's the kasha. זה הקושיא. זה הקושיא. זה אנחנו דנים, זה צד אחד, האם הוא לא צד אחד. אם זה תורה לך, מה אכפת לי אם בימינו גויים יודעים? זה החילוק שלנו. I'll ask you a few more kashas. There's questions. מה קורה עם...? You got it? Listen. מה קורה עם אלו שעובדים בהמות? יש כאלו שהבהמה זה האלוקים שלהם. בזמן, נו, what do you want? אז זה שייך לפה, נו? על מה? מה אתה שואל? תגיד, I don't know, I'm asking, נו. או מה הוא רצה לשאול? Okay, בסדר. You know, let me tell you another maaseh. You want another maaseh? Listen to another maaseh. Someone once came to the Kotzker. הוא אמר לו שיש לו חבר שעשה עבירה פלונית ופלונית, עבירה זו זו. What teshuva? איזה תשובה צריכים לעשות? מה, הוא יש להגיד שהוא עשה את זה. אז הוא אמר שיש לחבר שלו עשה את זה. אבל הקצין כבר הבין כל הסיפור פה, אז הוא אמר, אני לא מבין איך החבר שלך. למה? החבר שלך צריך לשלוח אותך. יכול לבוא ולבוא להגיד שיש לחבר שלו עשה את זה. Let's go weiter. Rav Avraham is okay. Listen, I'm gonna make a mensch out of him. He's gonna be a big talmid chacham one day. Listen, rabosai. Okay, so listen. So the emes is, the emes is, we said, we said different mahalchim, איך להסביר, איך להבין, מהי מהלך, המהלך שלי, ש... אמרנו איתה בבוקר. We finished with this mahalach at the end of the shiur. I want to teach you this mahalach. I think it's a beautiful mahalach, v'yesh b'zeh gam מוסר. There's a lot of mussar in it also. Rabosai, let me ask you a few questions. בהמה שזה ברחוב, אין לו בעלים. אני חייב להציל? רגע, רגע. אני חייב לתת לה אוכל? אני חייב לעשות משום צער בעלי חיים, לעשות לה כזה feast? Why I have to give it food? Halacha, rabosai, is no. לא. ... לא. ... לא. דווקא זה של חבר שלי או שלי. אבל סתם בהמה ברחוב, I don't have to feed. Like the old ladies who go to the park to feed the pigeons. There's not much there. There's not much reason there, just to take their time. They have nothing better to do, so they go feed the pigeons. אפילו סובר, ... אנבלים. ... כתב תשובה. ... שואל, בדברות משה, למה? אם יש סברא לחיים, אך פטלי, אם יש בלים או אין בלים? ... עד שאלה, רבותיי. אז הוא עונה את זה שם באריכות, היום בבוקר ... זה לא בשולחן. ר' משה זה לא להגיד דאורייתא, רבנן. ר' משה זה פוסק, ולפי הראשונים. רוב הראשונים אומרים שזה דאורייתא, רוב הראשונים. ... זה לא נוגע. מה זה נוגע? ... זה לא חייב. ... לא חייב. ... אבל כל המהלכים ... שזה דאורייתא. בסדר, כאילו נצטרך להם דאורייתא פטור. אם אין בלים, אם יש בלים, ... אם יש בלים, בלים. ... כן. אז מה שאלה עכשיו? מה לעשות? ... אז למה? ... למעשה. So why can't you wait? L'maaseh. Teddy, did you start your business and the first hour after you started your business? L'maaseh, I want to see l'maaseh. You built it from scratch, right?

What does l'maaseh? You want a maaseh? ... Maaseh, what do you want? Okay. עכשיו, רבותי, listen good. Maaseh, ... Listen good, rabbosai. Here's the shaila. Here's the question. According to the shitos that hold tzar baalei chaim d'oraisa, right? מאי נפקא מינה יש בעלים לו? ... ככה שער המלך finds in the sefer שלו. ... I'll give a different teretz in a moment. Another shaila, another question. If you look at the whole sugya of pinui prikah, you'll see one nekudah: hashavas aveidah. Hashavas aveidah together with tzaar baalei chaim. Hashavas aveidah, tzaar baalei chaim. It's like two sides to a coin. כמו מבאר, יש צד אחד, צד שני. בפריקה יש שני עניינים, כאילו שני עניינים יחד: להציל ממון חבירו, השבת אבידה, וגם צער בעלי חיים. מה גרוע, שיהיה לבד איסור של צער בעלי חיים ומצוה של צער בעלי חיים? What do you need hashavas aveidah for? ... Hashavas aveidah can't, לא, חייב, לא. עד שאלה, אני אשאל לכם שאלה. Rabbosai, the halachah is mitzvah. You know, I want you to read it inside. Mitzvah. See the lashon of the Rambam. The Rambam, Hilchos zayin. Go ahead, mitzvah. Aryeh, mitzvah. The same Rambam. Hilchos zayin. There you go, everything's on the page. ... לפרוק בחינם, אבל לטעון הרי לא. ... אבל לטעון עליו הרי זו מצוה. ... וכן בשעה שמדדה עמו עד פרסה יש לו שכר. Oh, so prikah is bechinam, teinah is beschar. You get money for it. Rabbosai, the machlokes rishonim: what does it mean, bechinam? מה הכוונה בזה? ממש בחינם? I can't take any money, or אני מקבל כפועל בטל. Minimum wage I get. Errand boy, I became an errand boy. למה ממש, תשלום, right? It's cheap labor, right? It's minimum wage, אבל בכל זאת it's something. Arba dollars an hour, okay, wherever it is, I'll go. Where is it? Where is arba dollars an hour? I don't get arba dollars an hour. Where is it? Yes, listen. Is it minimum wage? Is it minimum wage, or is it בכלל בחינם? Rabosai, I want to speak about a nekudah in the Rambam. If you look at the lashon of the Rambam, it's mashma that what is it? It's בחינם, בחינם. The Rambam says you can get any money. The Rambam just says what? It's בחינם, בחינם. Now I just want to point out an interesting diyuk in the lashon of the Rambam. The lashon of the Rambam is it's mitzvah, לפרוע בחינם, right? לפרוע בחינם. What do you mean, מן התורה? What does it mean, מן התורה? And what does it mean it's a mitzvah, לפרוע בחינם? It's a mitzvah, therefore it's בחינם. What does it mean mitzvah to be פטור בחינם? It's like we're asking you, the Torah is asking you to be פטור בחינם. You hear the diyuk? Stop. Let me tell you what I mean. Let me tell you what I mean. There's a machlokes Rishonim the Rambam brings if you get paid for prikah. The one shitah holds you get paid for it. Why? שלא יותק רום השבת אבידה, אם אני משיב אבידה, can I ask for money? Am I not allowed to ask for money? Hasam, גם אני יכול לחשב לשאול כסף. הר"ן אומר לא מסכים לזה. הרי יש שכר לחיים, שכר לחיים דאורייתא, שכר לחיים דאורייתא, אני חייב לעשות זה לבד. But I told him this morning, from now on we're going to pay you to get an aliyah. Instead of you paying for an aliyah, we'll pay you. He should have paid to do this mitzvah of prikah. What are you getting paid for? זה מצוה, no? מצוה, עוד משלםים לך זה? חייב לעשות את זה. זהו מחלוקת בראשונים. Bechinam ze mamash bechinam? Or bechinam ze what? קצת כסף מקבלים. So the question is, haRosh posek, tzarich l'chaim d'Oraisa, u'v'Cholza too posek, meshalmin lecha, you're paying. So the Beis Aharon asks, chasaba sho'el, im ze mitzvah, kmo haRan omer, tzarich l'chaim d'Oraisa, what are you paying him for? Shma mashalmin lo. Shma mashalmin mitzvah? L'shalem lecha la'asot mitzvah? Hear the question? But before the teretz of the question, let's see what the lashon of the Rambam—lashon of the Rambam is very complicated. Mitzvah min haTorah, right? Lifroa, lifroa imo bechinam. Masha ein po imo bechinam, yesh mitzvah, v'zu. You know this is a bechinam. The Rambam had to explain it like this: yesh mitzvah shel prikah. Hamitzvah hazot tikdash shezeh bechinam. Lo sheyesh mitzvah la'asot את זה bechinam. Hamashma'ut shel haRambam, hamitzvah lifroa zeh bechinam. No, hamitzvah zeh lifroa, keivan sheyesh mitzvah, zeh bechinam. Hear the question? No, איזה מצוה מקבלים כסף?

See all this. I'm gonna ask another kasha, all right? Another kasha? Okay, why not? The Mishnah says, and I'll, you know what, we'll read it inside the Rambam. Yeah, it's all bechinah. Everything is bechinah. Listen, bechinah, yeah, listen. Mizbazbeses kol hachayim bechinah. That's what it really is. Let's go. Halacha beis. Gimel and dalet. There you go, gimel. Someone read me gimel. Go ahead, someone read gimel, rabosai. You do the first page, gimel, no? Right, how do you take it away? Let's go. Gemara, gemara. Like, read the... check that. Right, let's go. Whoa, you hear what the Rambam is saying? Ani ish mechubad. Why mechubad? Bishvil laasot et zeh. אז מה עושים? Patur. Look, we all like that, right? That's lamedu, אנחנו עושים חשבון. Hamitzvah הזו לא כתוב בשבילי. מה? What's going on? Bishloima, בהשוואת עבידה מבינים מה. התעלמת מהם, למה? כיוון שזה רק כסף של החבר שלי, כסף של החבר שלי, אני לא חייב לבזות את עצמי בשביל כסף שלך, right? השבת אבידה, מבינים, אני יכול להתעלם שבגלל שזה... מה, ראית? לא, לא. אם ראית... ממשו, ראית שנפל אבידה, מתי איש מחויב? אתה חייב? אתה חייב? No, let's go. No, no, no. אתה חייב? לא. למה? אני איש מכובד. מה הממון של חבר שלי, אני לא חייב לבזות בשביל הממון של החבר. אבל השאלה היא, רבותי, the shaylah is: פה יש צער בעלי חיים, אז מה זה... אני חשוב, מה זה אתה חשוב? עונה הרמבן, מאן שמדברים על תלמיד חכם, ויש גם עשה של כבוד התורה, אז כבוד התורה דוחה צער בעלי חיים. שואל הרן, מי אומר לך שמדובר על תלמיד חכם? הרי כתוב במשנה זקן, והכל זקן זה תלמיד חכם? כתוב זקן. לא! זקן זה לא דווקא תלמיד חכם, אפילו אדם מכובד. הרמבם אומר תלמיד חכם, יש מילה אחת ברמבם שמדבר תלמיד חכם? What does the Rambam say, גאורה? What does he say? זקן! זקן! כן? אבל זקן זה מדובר תלמיד... לא, זה ידוע לך, אבל לא לראשונים ולאחרונים לא פוסקים לא ככה. זה ספק. זקן יכול להיות גם זקן וככה לומד הלכה. הרמבם אומר תלמיד חכם, לא. השואל הרן, אני לא מבין, כי אדם מכובד ככה הולך עם האף שלו למעלה? לא, זה לא בשבילי לעשות צער בעלי חיים. What's going on here? עונה הרן, כיוון שההלכה היא שצער בעלי חיים מותר לצורך אדם, לצורך אדם מותר צער בעלי חיים, לכן זה גם נחשב לצורך אדם. כבוד שלי, כבוד של בן אדם, גדול כבוד הבריות. רבותי, אני לא מבין פה. בשלמא שמתירים צער בעלי חיים לאכילה או לרפואה או משהו כזה, כמו שכתוב ברמא, או אבן העזר סימן ה', סעיף יד, אני מבין. למה? לצורך בן אדם. אבל בשביל הכבוד שלו? בשביל הכבוד שלו, נתיר איסור. כבוד! היו צריכים להביא לו בשר, בשביל התישרים, לפתוח לו. צדיק, תקרא ... ואחר כך תעשה פריקה. מה זה בשביל הכבוד שלו? מה זה? יש איסור, ... What's the pshat? What's the pshat ...? ... בן אדם מותר. You already got it. Rabosai, let me tell you the ... to the whole thing, and I hold it's emes la'amito, and with this we answer all through tof, all the kashas. Ready? Kenny, you ready for a tour? Rabosai, let me teach you something. The Chinuch writes. Go ahead, Aryeh, together, let's do this together. Come on, Aryeh, come on, let's go. What does it say? Very good, he just said it, very nice. ... אמר טוב, ... רגע, רגע, ... Rabosai, listen good, listen good, rabosai. The Chinuch writes, the Chinuch writes.

זה קל וחומר, וקל שכן לחבר שלך. מה אתה חושב, right? בעל חיים אסור לצער, אבל בן אדם, whoa, שם ... right? צער בעלי חיים is for a person also. זה קל וחומר לבן אדם. The Rambam in Moreh Nevuchim writes, שלוח הקן, איבר מן החי, הכלאים, ... צער בעלי חיים, הוא קל שכן לבעל חי החשוב, מיו לבעל חי החשוב? בן אדם. People don't realize it. You know, I said today, animal rights activists, ... animal rights. If you don't know, it's awesome. Wait, wait, wait, you didn't finish yet. עוד לא יצא, עוד לא נולד. There we go. Listen good, listen good. Okay. ... גם אתה צריך להוסיף פה. Looks like I can't control everybody, but you I can control. Let's go. Listen what happened here. Listen what happened. Okay. Come on, let's go. Rabosai, the shailah is like this. I want to teach you an interesting thing. The Gemara says a story in Bava Metzia, Rabbi Shmuel and Rabbi Yosi, ... he had to put down, he had a heavy load of eitzim, he had a lot of wood, he had to put it down. אחר כך הורה רבי שמואל רבי יוסי, אז הוא אומר לו, ... ... ... ... רבי שמואל רבי יוסי says, ... חצי זוז, חצי זוז ... כך חצי זוז. אז החכם הזה לקח את זה, ממילא העצים היו של מי? העצים היו של שמואל רבי יוסי. מה החכם, what did Shmuel Rabbi Yosi do? הפקיר את זה. לא צריך, הפקיר את זה. החכם הזה, מה הוא עשה? הוא קנה את זה. הוא קנה את זה, מאפקר. עכשיו יש לו זוז, חצי זוז, עם העצים. והוא אמר לו, עוד פעם, בוא תעשה איתי תנאי. תעזור אותי. כתוב, הכן תקין עימו. אז הוא אמר עוד פעם, קנה חצי זוז, נתן לו חצי זוז. נתן לו, אחר כך הוא הפקיר את זה, ועוד פעם הוא הלך לקנות את זה. עכשיו שמואל רבי יוסי חזר, מה עושים פה? אז הוא אמר, העצה: הפקיר את זה, לכולי עלמא חוץ ממנו. That's the trick. שואל מישהו לרשבא, אז מישהו שאל לרשבא, רבי שמואל רבי יוסי פטור. למה? משני עניינים. ראשית כל, חייב לעשות תנאי לבין אדם? במה אנחנו רואים? במה כתוב בתורה, אבל בין אדם צריכים לעשות תנאי? ועוד דבר, הרי הוא היה פטור מצד זקן ואינו לפי כבודו, ובאמת הגמרא שואל שם, זקן ואינו לפי כבודו. אז right, there was a problem. He wants to make קנין, right? Who was it? Was there a donkey there? It was a donkey. He himself, right? He was on donkey, right? It wasn't a donkey, it was a pretty smart one, right? So what happened? רבי שמואל רבי יוסי kept on paying for it. אני חייב לעשות משהו. עונה לו הרשבא, אתה טועה. המצווה של פריקה שייך גם לבן אדם. המצווה של טעינה שייך גם לבן אדם. Rabosai want to teach you something. If you see someone coming out of a store and he's carrying a heavy load, he has a lot of baggages, you're מחויב to help him. I'm just kidding. ... Yeah, what? ... He walks רגיל, but he walks with מסע. He walks as a בסדר. רובץ תחת משאו, הוא לא יכול. He can't. He walks as a בסדר. You see a guy carrying a big box, and he keeps on taking the box, and what does he do? He puts it down, right? He puts it down and picks it up again. הוא מחויב to help him. That's the mitzvah of טעינה ופריקה. טעינה ופריקה, the pasuk in the Chumash. This is chiddush, rabosai. טעינה ופריקה is not דווקא בבהמה, even by a man. It's even by a regular person too, טעינה ופריקה. Now let's go back a little bit to צער בעלי חיים, rabosai. צער בעלי חיים of טעינה ופריקה, the Yisrael has צער בעלי חיים as well. For example, yes, בהמה — if there's a בהמה שאין לה בעלים, and he לא חייב לטפל בה. למה? לטפל בבהמה? יהודי, בן אדם, הוא המולך של...

If you can't feed him Purina cat chow, don't buy your animal. What do you feed your dog? What do you feed him? You don't have a dog, Baruch Hashem. Baruch Hashem. Fish. You have fish? Could you feed him delicious food? You can't feed—what do you feed him? I can imagine what you feed him already. But you feed him good fish food, then you can have him. Otherwise you should deport him. Halacha is, the Yerushalmi says, the Yerushalmi says if you can't support your animal, don't buy it. Don't buy it. A baisai, צער בעלי חיים. Avadah refers to an animal שאין לו בעלים. Aval מה? אני, בתור בן אדם, לא חייב לטפל בו. אני לא חייב להטריח את עצמי בזה. למה? זה גם תחישלי, כמו שיש לו דיחה, יש לי דיחה. Who says his tircha is more than my tircha? אדם לא חייב. מתי? אם זה במשלי, במשלי is an inyan אחר. Why? We told you this morning an interesting chap. The Gemara says, the pasuk says by light, Light נתן, what did light give? His daughters, for the people who came to his house, right? ויאמרו, ... בשביל האנשים שבאו הביתה. מה הוא אמר? אל נא, באו ... כי ... We said a gevaldige zach today, rabosai. Do you know Rebbe was nenash? Rebbe was punished at the end of his life. You know what he had at the end of his life? Yisurim mefloyim. He had terrible stomach problems. The Gemara says, terrible. Gemara in Bava Metzia, terrible. There was a stable. The Gemara says there was a stable of horses. You know what a stable is? V'k'shem tzaku, hatzaakot shel Rabbi hayu yoter. You were able to hear Rabbi over the tzaakot shel asusin. Mihakevim, mia tremendous pain. What happened? So the Gemara says a story that a cow came to him. What happened was someone was going to shecht the cow. Someone wanted lishchot the behemah. Habehemah ratzah, it ran away, and it ran underneath the coat of Rabbi. So Rabbi said, Leich go, ki l'kachta tzaarta, because that's why you were created. L'kachta, latzta, l'kachta, good. Different girsa'os, l'kachta, latzta. The shaylah is, why did Rabbi do wrong? Why did Rabbi do wrong? Bifrat if your own tzaar baalei chayim is not by a behemah, that's not yours. A behemah is l'shchitah. What did Rabbi do wrong? No. So the Baal HaMussar say, Yeitedi, Yeitedi. Seven. Yes, must be. Okay, very good. Everybody finished? Good, Baruch Hashem. Now let me tell you what the real reason is. The real reason is because it says, Al tikra bo'u b'tzel korasi. It came underneath Rabbi. It came to hide underneath Rabbi's coat. Bo'u b'tzel korati, it comes in the four walls, it comes to me, then I have to say that's the pshat in Rabbi. Even though min hastam al stam l'chayim, Rabbi was what? Rabbi was okay. Al kein bo'u b'tzel korasi. Mimeila, rabosai, this is the pshat, tzaar baalei chayim. Tzaar baalei chayim needs an owner. Why does it need an owner? Oz sheli, ani chayav b'glal shebo'u b'tzel korati. Oz is al chaveiro shel chayim, mimeila ani chayav al hashavas aveidah. Aval mitzad tzaar baalei chayim levad, lo chayav. I'm never chayav for tzaar baalei chayim. You hear? You hear, Yeitedi? Mimeila, that's the pshat why the sugya discusses, bichlal, the sugya discusses hashavas aveidah. Remember the question we asked: lama tzricha hashavas aveidah? Memeila we answered, why a behemah she'ein lah baalim, you are patur? Why are you patur? Because, a person... Where is the hashavas aveidah for some... If there is no hashavas aveidah, that's why you're patur. Some say, you know what the simple pshat is? Are you responsible for the animals in the forest? Are you a zookeeper? You're not responsible. You walk around, you have people walking around pockets full of food. I'd rather no person in Yerushalayim that does it. Echte an Irish guy. She walk around, she walk around feeding the animals. Walk around feeding animals. Where is... to feed animals? In it's your animal you feed, right? We know the famous halacha: before you eat, you have to give your animal to eat, you know that? And Reb Moshe touches on it. Reb Moshe, in the dibbur Moshe, is medaber on this pshat. So you see tzaar baalei chayim is very important to the Torah. The emes is, if you look at the Rambam we spoke, the Rambam never brings it down lahalacha. He says, ... nimla eved v'lo behemah, lifnei shehayu ochlin levad. איזה שמיאון פה, עבדים ובהמה...

You know, כאילו, חסידות כזאת, type of chassidus. But upon him, you gotta feed your animal. That's what, your animal. Yenem's animal. Why do I have to feed yenem's animal? השבת אבידה. But an animal doesn't have a baalim, אין בעלים. I'm completely patur, rabosai. I'm completely, completely patur. That's why, since אין בעלים פטור, and that's why, rabosai, we need השבת אבידה in the sugya prikah, because בלי השבת אבידה, הייתי צריך להיות פטור. השב מבינים למה משלמים לך. Why are we paying you for השבת אבידה? Why are we paying you for צער בעלי חיים? Why are we paying you for the prikah? Why? Because without כסף, אני לא חייב בבהמה. I can't be mechuyav to support a behemah. I'm not mechuyav to work for a behemah. I'm doing because I'm doing for you. עזוב תעזוב עמו. What is the lashon of the pasuk? עמו. וחדלת מעזוב לו, not the behemah, but rather who? The person. Prikah is always the person. It's always השבת אבידה. Without השבת אבידה, we don't have anything. בלי השבתה, אני לא חייב לטרוח בשביל בהמה. מה, הגף שלי לא פחות גרוע מהגף של הבהמה? או, הבהמה... אבל מה, מגף שלי כשאני סוחב את זה? וכן מחייבים אותך מצד מה? השבת אבידה. No, לבעלים. Right, exactly. אני עוזר... אני עוזר... I help the baalim, because his behemah shouldn't get sick, no? Now, canu. If you have now the beheima שלך, or בלי מצאת הבהמה. מצאת הבהמה? אז זה כמו רבי קצת. באו בצל קראתי, ובא לי, נו. אם יש לך אוכל, או בשבילך או לבהמה. יש לך אוכל רק לבהמה. אני צריך למות. כן. מה למות? אתה נמצא במדבר, יש לך חמור? למות לו. אז מה צריך לעשות? שהוא ימות. ואם זה צ'יקן, תשחוט אותו ואחר כך תאכל אותו. בקיצור, that's what it is. עכשיו שמעת בוודאי שהחמור לא יגוס אותך. נו, וייט, וייט, וייט. מה ששבת בוודאי. הבהמה תיפול, הבהמה תמות. ואז מה? הבהמה זה כסף של... גם המסע שלו שבת אבידה בשביל הפדיון. ויזה רבויסי, ויזה רבויסי יכולים כל הסיפור. בהמה שלך קום, רבותיי. שאלנו, הצבא לחיים. כן, אבל אין לשבת אבידה אצל גוי. הבעלים יושב ומסתכל, ולא רוצה לעזור. אני פטור. שאלנו, למה הוא פטור? אתה רוצה... יש שבת אבידה. ודאי יש צער בעלי חיים, אבל אני לא חייב צער בעלי חיים. צער בעלי חיים אני לא חייב, לוקח את עצמי. רק מה? עכשיו זה אבידה. לייקראיה. Listen good. אם זה שגוי, עכשיו זה אבידה. יודעים, רואים הגויים. שאלות כך. I’m actually יודעים. I don’t know what the chiyuv. You see, you want to do. The main what? The Rambam says that if the beheimos, if the goy is not there. No, the goy, if the beheimos is not there. If the goy is not there, the Rambam says, Rabbi Weiss, you have to look a little better. In halacha tes, if the goy is there, what’s the halacha? Patur. Who cares, beheimos shel Yisroel? What do you want? Nu? Avad you’re bringing hashavas aveidah. The Rambam says, sorry, Yisroel, nu. Hashavas aveidah is mechayev. But hashavas aveidah. Okay, good, so you learned to say. Now, let’s go weiter. The kitzur, what are we ending off with, Rabbi Yisai? Tzaar baalei chayim. Hashavas aveidah — of course it’s de’oraisa. Tzaar baalei chayim is de’oraisa. But only where there’s hashavas aveidah. If there’s no hashavas aveidah... Last time, the last time, I’m not a zookeeper. That’s right.

Yeah, that's what the Rambam is saying. That's what the Rambam is saying. ... I'll hate the Tzava Lechaim, ... ... כל הראיות של הרמבם ... שאני בידיים עושה משהו. If I go with my own two hands, then I'm chayav ... Where is my mechuyav ... מי מישהו מבית מה, שזה לשון לי? זה משום השבת אבידה. ... Okay, let's finish. ... No, it's only with hashavas aveidah. ... Keep going, keep going. Okay, go ahead. Okay, you know what? We'll make a quick chazara. That's what we're gonna do. Nuli, let's go. Take over. Start from here. Let's go. Can't hear. You have to speak a little louder. I don't hear, no. Good, good. Come on, take out your paper. Let's go, come on. ... Let's go. You know what? Give him— explain the teretz. Let's go, start the teretz. Abaisai, here you go. Let's explain the teretz one more time. Abaisai, ... ... Let's go. No! No! If I'm mechuyiv, it's ... the ... is not mine, because it's ... Why not? Because then it's ... for me. Why? ... I'm not mechuyiv, right? ... remembers it. I got the ... keeper, rabosai. You look around, what's going on? You see a ... So it's ... For me, believe me, it's me. Okay, Teddy, let's finish. Siyum. Let's ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... So, some sefarim, the Metzias says, therefore you have to do watchmuli, gotta feed animals. Okay, everybody, teddy, ready to go? Let's go, let's go feed the animals. I have a few animals. No, no, he has a few animals. Believe me, we know the animals you have. Listen, what's the but? There must be another but. Listen, we can't ... therefore, according to the shita, according to some sefarim, it should come out that not only am I mechuyav to feed my animal, not only am I mechuyav to feed the animal of my friend, all animals. I want to tell you a nice maaseh, rabosai. Reb Zusha of Anipoli, the brother of Reb Elimelech, he used to walk in the streets and pass by the pet store, and he used to see the birds in the cage. And he felt so bad for the birds, ... You know what he did? He used to take money that he had for pidyon shvuyim. People gave him money for pidyon shvuyim, and he used to go buy back the birds, and he used to free them. He used to let them go. Why? This is the some sefer, rabosai. ... Therefore, if you have to feed an animal and take care of an animal, same thing the Ribono Shel Olam takes care of His animals. Don't worry about pidyon shvuyim. ... No, you can't just ... say kaddish. No, let's see a little chazarah here. If you understood this, you understood the ... Okay, the answer is very simple. The answer is very simple, rabosai.

It's very simple. You see, when a person learns Torah, there's no hezek. You ask me a question. I didn't even finish saying. A person who learns Torah is melachto na'aseh al yedei acheirim. I don't even have to answer you; you get the answer gets understood by yourself. You ask me a question. Answer is very simple, my boy. I promise you, and I guarantee you that if you miss davening, come every Sunday to this shiur, I guarantee it, you won't have any choli, you won't get sick. Wow. You hear? How can I be the one to say this? I don't say it. The Torah says, if you want to have all the brachos in the Torah, what do you do? Im shamoa tishma b'kol Hashem Elokecha. Shamoa, if you watch and listen to the Eibishter, v'sigucha kol habrachos ha'eileh. You take out the Torah. You know, someone once came to the Chofetz Chaim and he said, Rebbe, give me a bracha. You need my brachos? Take out a Chumash and see what the Torah says. If you do what the Eibishter wants, you see, if you do what the Eibishter wants, that's two things. If you do what the Eibishter wants, what happens, my boy? V'sigucha kol habrachos ha'eileh. You want bracha? Will I see you here next week Sunday? ... I want to know. I want to know. I want to know if I'll see you. No, it could be anywhere, but I'd like you to come here. You know why? Because I'd like to monitor the situation. Boys, let me just tell you another— Yes, quickly, because I want to tell you one thing. I want to tell you one thing. You know what? Let me tell you one thing about a chachstein. Someone once asked, someone once gave Reb Chaim Brisker— Brisker stirah. K'shoya yaled katan, v'hechzilo shtayim. Game back twice. Chai Brisker, Nathan shtayim. Az ava shelo shaal oto, lama shtayim? Why two? אז אמרתי, no, l'aba shelo. מה עשיתי? I did something wrong. Listen, you נתן לו סתירה. Yeled natan l'Rav Chaim k'shaya yeled stirah, yeled l'yeled, אז החזיר לו שתיים. Big chochmah. החזיר לו שתיים. אז אבא שאל אותו, למה שתיים? הוא אמר, תשמע, חד אני חייב, right? השני, הרי הוא היכה אותי כשלא התחייבתי לו, right? חד אני חייב לו כלום, אז אני אתן לך חד ולא כלום. One I owe him, and the other one הוא עשה לי בלי סיבה, אז למה אני אתן לך? Oh, יש סיבה. Let me teach you something, rabosai. The Ramah says that even when there's no tzaar baalei chayim, l'mashal, to pull out — the Rema in Even HaEzer says to pull out the feathers from a beheima, even though it's mutar because you're going to eat it, aval kvar nahagu limnoa mizeh b'zar achzariyut. You know, you see a lot of people, they have such achzariyut to animals. Texas. Excuse me, Baruch, where's your mind? Avraham, where's — where are you holding? Ken, you should go help the animal. You should go help. Lo tzarich, אתה צריך לעשות את זה. לא חייבים... But it's not.